واعْتَلاه". وكل استعمالات التركيب ترجع إلى هذا العلو علوًّا ماديًّا مثل {جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} [هود: 82، وكذا ما في الحجر: 74، مريم 57، طه: 4، الصافات: 8، ص: 69، النجم: 7] ، {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ} [الإنسان: 21] . فوقَهم: عليهم {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ} ج عِلِّيّ في السماء السابعة في أعلى الأمكنة. . . أو علوًّا معنويًّا، أو صالحًا لهما. والسياق يبين. ومنه"علا فلان فلانًا: قَهَرَه، والعُلُوُّ: التكبر، والعظمة، والشرف. . إلخ {وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} [الإسراء: 4] ، {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ} [القصص: 4] ، {وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى} [طه: 64] . وعَلِىَ -كفرح علاءً- كسحاب في المكارم والشرف: كعَلا.
واللَّه عزَّ وجلَّ هو العَلِيّ المتعالى العَالِي الأَعْلى ذو العُلا والعَلاء والمعالي {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ} [الأنعام: 100] : ارتفع فتنزه عن إفك المفترين ووساوس المتحيرين.
و"تعال"في النداء أصل معناها: اصعد إليّ. والسيرُ صعود كما يقال"اصْعَد"و {سَمَوْتُ إليها} ثم خُصِّص الأمر للنداء مع تعميمه في نداء المنخفض والمرتفع {فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعُكُنَّ} [الأحزاب: 28] .
و"على"حرف جر ومعناه استعلاء الشيء {أنعمْتَ عَلَيهِمْ} [الفاتحة: 7] ومنه"عليك: اسم الفعل بمعنى الزم كأنه تحميل {عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ} [المائدة: 105] ."
{وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} [الضحى: 8]