البدْء). والبدرة: مَسْك السَخْلة إذا فُطِم [1] : (إما باعتبار أن الفطام تمام وزيادة، وإما باعتبار ما يوضع في هذا المَسْك من اللبن أو الدراهم، وهو كثير، كأنه أكثر مبلغ أو أكمل مبلغ) . والبَيْدَر: كُدْس القمح (هو كمال أو مرحلة إليه) ، أو الموضع الذي يُدْرس فيه ويُذَرَّى" (وهي مراحلُ نحوَ كمال حاله) ."
وبدر: موضع معروف شرفه الله تعالى بنصر المسلمين فيه {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} [آل عمران: 123] .
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 117]
"البديع: حَبْل ابتُدِئ فَتْلُه، ولم يكن حَبْلًا فنُكِث ثم غُزِل ثم أُعِيد فتلُه. سِقاء بديع: جديد. باع الرَكيّة (منع) : استنبطها وأحدثها".
° المعنى المحوريهو: إنشاء الشيء جديدًا على غير أصل سَبَق: كالحبل الذي لم يكن مفتولًا قبل ذلك، والسقاء الجديد، والركية المُحْدَثة. ومنه عُدّ كل مُحْدَث بدعة."وفلان بِدْعٌ في هذا الأمر - بالكسر: أي أَوَّلُ {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف: 9] (سبقني رسل دعَوا إلى الله مثلي، فكذبهم أقوامهم كما تكذبونني، والله هو الشاهد والحَكَم) ."وبَدَع الشيءَ (منع) وابتدَعهُ: أنشأه وبدأه" {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27] (أما عن معنى"
(1) السَخْلة: ولد الشاة من المعز والضأن ذكرًا كان أو أنثى. والمَسْك هو جلده. كانوا - إذا ذبحوه بعدما فُطِم - يتخذون جلده قِربة للبن أو كيسًا للدنانير والدراهم (سبعة آلاف دينار أو عشرة آلاف درهم) ، ويسمون هذا الجلد - قربة أو كيسًا: بَدْرة.