ومن الأصل"المنافرة: المفاخرة والمحاكمة". وذلك فهي من اندفاعهم إلى الحَكَم بحماس. وفي [ل 84/ 20] و"كأنما جاءت المنافرة في أول ما استعملت أنهم كانوا يسألون الحاكم: أينا أعز نفرًا؟"اهـ وهو جيد.
• (نفس) [1] :
{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17]
"النفَس -بالتحربك: واحد الأنفاس، وهو خروج الريح من الأنف والفم. النَّفس -بالفتح: الدم. سألت نَفْسُه، دَفَق نَفْسَه: أي دمَه."كل شيء له نَفْس سائلة فمات في الإناء (الذي فيه لبن أو سمن أو طبيخ) فإنه يُنَجِّسه"أي دم سائل. ونَفِسَت المرأة: حاضت".
° المعنى المحوريلطيف يسري في فُتُوق أثناء الشيء فيصلحه ويتيح له التصرف. كالنفَس في أثناء بدن الحي فهو علامة حياته التي تتيح له التصرف، وكذلك الدم. ومن الدم هذا"النِفَاس: ولادة المرأة"للزوم الدم الولادة"نُفِست المرأة وَلَدا. والولد منفوس".
ومنه"النَفْس: الروح. خرجت نفسه أي روحه". وقد تكرر في [تاج] أن"للإنسان نَفْسين: نفْسَ التمييز، وهي التي تفارقه إذا نام، فلا يعقل بها، يتوفاها الله تعالى، والأخرى نَفْس الحياة وإذا زالت زال معها النفَس. والنائم يتنفس". {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [الزمر: 42] . ومن نَفْس الحياة
(1) كل الاستعمالات الواردة في معالجة هذا التركيب هي من [تاج] .