عن كونها للفاعلية {أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} [الطور: 37] ، {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} [الغاشية: 22] هذا، كما قال تعالى: {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس: 99] .
° معنى الفصل المعجمي (سط) : الامتداد الدقيق مع الانتهاء بغلظ، كما يتمثل في الأسطّ - في (سطط) ، وفي السطو على الناقة ونحوها بمد اليد إلى داخل رحمها، واستخراج الماء أو الولد منه في (سطو) ، وفي مد العود في أثناء الأشياء لخلطها معًا، وامتداد السوط مع شقه الجلد ووصوله إلى الدم - في (سوط) ، وفي امتداد الأشياء في جانبي شيء تكتنفه في وسطها كالجوهرة بين الخرز الذي يكتنفها - في (وسط) ، وفي امتداد صف النخل والشجر على استقامته - مع غلظ النخل والشجر أي جسامتهما - في (سطر) .
• (سعع - سعسع) :
"السَعيع: الزُؤان أو نحوه مما يُخرَج من الطعام (= البُرّ) فُيرمَى به. وطعام مسعوع: أصابه السُهَام (كصُداع وسَحاب) : الضُمْر. وتَسعْسَع الرجل: اضطرب جسمه كِبَرًا/ هَرِمَ وفَنى، وفمُه: انحسرت شفته عن أسنانه".
° المعنى المحوريانحسارٌ وذهابٌ من جرم الشيء [1] : كشأن الزؤان
(1) (صوتيًّا) : السين تعبّر عن النفاذ بدقة وامتداد، والعين تعبّر عن جرم ملتحم غض، والفصل منهما يعبّر عن حركة انحسار وزوال (: نفاذ من الشيء) مع ضعف (تقابله العين) كالزؤان والهرم وارتخاء الشفة. وفي (سعو سعى) تزيد الواو معنى الاشتمال والياء معنى الاتصال والإمساك، فيعبرّ (سعو) عن المتجمع (المشتمِل) على ما شأنه =