ومن الأصل"السبلة - محركة: الشعر على الشفة العليا يجمع الشاربين وما بينهما" (خط متصل) ومنه كذلك:"السبيل: الطريق (لامتداده متميزًا بين ما حوله من أرض موصلًا إلى مكان آخر) {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] ، {وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153] ."
خلاصة: السبيل معناه الطريق، وهو بهذا المعنى في كل القرآن، وإنما يختلف المراد به بحسب السياق:
أ) فيأتي بمعنى الطريق المادي المعروف كما في [النساء: 43، الحجر: 76، العنكبوت: 29] وكل (سُبُلا) ، وقد يدخل هنا ما في [النحل: 69] .
ب) ويأتي بمعنى الطريق المجازي مثل {سَوَاءَ السَّبِيلِ} [البقرة: 108] {وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ} [الرعد: 33] {سَبِيلِ اللَّهِ} {سَبِيلِ الطَّاغُوتِ} [النساء: 76] إلخ.
ج) وتعبير (ابن السبيل) يقصد به المسافر المنقطع به.
د) {لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ} [آل عمران: 75، ومثلها ما في النساء: 34، 90، 141، التوبة: 91، 93، الشورى: 41، 42] ومعنى هذا الأسلوب نفي المحاسبة والمؤاخذة. وهذا من معنى الامتداد من أعلى - كما نقول الآن طالته المسئولية أو العقاب.
° معنى الفصل المعجمي (سب) : الامتداد الدقيق مع الاتصال بشيء - كما يتمثل ذلك في الحبل الطويل الذي يُصْعَد به ويُنْحَدَر - في (سبب) ، وفي عروق الذهب والفضة التي تمتد في أثناء جسم المعدن - في (سيب) ، وفي امتداد الشيء نفسه مع تحوله كالمَسْبأ: الطريق في الجبل، والسفر البعيد، وكون الجلد هو نفسه مع تحوله سلخًا أو