{وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا} [الشورى: 48]
"المذاق: طعم الشيء"ولم يكن يَذُم ذَواقًا". وما ذُقْتُ ذَواقًا -كسحاب أي شيئًا وهو ما يذاق من الطعام المأكول والمشروب".
° المعنى المحوريمعرفةُ طَعْم الشيء أي وقعه على الحس بالتناول منه (أي إدخاله مَنْفَذَ الباطن) : كمعرفة طَعْم المطعوم والمشروب بتناوله. {فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا} [الأعراف: 22] -كقوله تعالى: {فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا} [طه: 121] ، ومن هذا الإحساس الماديّ المباشر {بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ} [النساء: 56] ، {لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا} [النبأ: 24] {هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ} [ص 57] . لكن معظم ما جاء في القرآن من التركيب ذوق مجازي: ذَوْق عذاب {فَذُوقُوا الْعَذَابَ} [آل عمران: 106] ، {فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا} [الطلاق: 9] ، {حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا} [الأنعام: 148] ، {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى ...} [السجدة: 21] ، {فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ} [النحل: 112] ، {فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ} [الزمر: 26] أو ذوق نعمة ورحمة {وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ} [يونس: 21] ، {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ} [هود: 10] . وذوق أمور أخرى {لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا} [الروم: 41] أي عقوبته، {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [آل عمران: 185] أي مُلاقته. وليس في القرآن ما يخرج فيه الذوق عما ذكرنا.
ويتأتى من الإحساس بالطعم معرفة الأمر اختبارًا وتجربة قالوا:"ذاقَ"