ومنه:"سَطَح الرجلَ والشيءَ: أضجعه وصرَعه"؛ فبسطه على الأرض. ومنه:"السَطيحة: المزادة تكون من جلدين (يُبْسَطان ويُلأَمان بالخَرْز ولا تتضح استدارتها كالقِرْبة) ."
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ} [القلم: 1، 2]
"السطر - بالفتح والتحريك: الصف من الشجر والنخل وغيرها".
° المعنى المحورياصطفاف أفراد أو أشياء طوليًّا بانضباط - كالصف من الشجر وغيره .. ومنه:"سَطَر فلانًا: صَرَعه (فامتد على الأرض) ، والكتابَ: كتبه" (سَطْر الكتابة صَفٌّ من الكلمات متجاورة على امتداد واحد فتبدو مسترسلة الامتداد) {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: 1] ، {وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ} [الطور: 2] , {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} [القمر: 53] أي مكتوب مسطَّر. فتوالي كلمات الصف عل استقامتها يجعلها سطرًا كسطر النخل والشجر.
ومن هذا:"الأساطير: ج إسطار وإسطير - بالكسر فيهما، وأُسطور وأُسطورة وأُسطيرٌ - بالضم فيهن، وقيل هي جمع جَمْع، والمعنى: (الكتابة) المسطورة {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا} [الفرقان: 5] هذا هو أصل الأساطير. ثم لما كانت أخبارًا مكتوبة عن الأقدمين، غابت شواهدها الواقعة، فخفيت حقائقها على الحاضرين، تَشكّكوا فيها؛ فلَصِق بمعنى اللفظ معنى الارتيابُ، وقالوا:"الأساطير: الأباطيل"."
ومن الأصل:"سيطر: تَسَلّط (من الامتداد بانضباط فكأن المسيطر امتد حتى طالهم وأمسكهم وضبطهم بقوته. وقد عبر وجود الياء في الصيغة(سيطر) "