ومنه"المُتْمهِلّ: الرجلُ الطويل المعتدل المنتصب"عُنُقٌ مُتْمَهِل: معتدل منتصب"وقوله: [لعمري لقد أمهلتَ في نهي خالد] أي بالغتَ في نهيه كأنه يقول استمررتَ ووقفتَ نفسك عليه حينًا."
ومن ملحظ التسيب إلى حد ما في الأصل جاء معنى السُرْعة والسبق إذ السرعة فيها تسيب."الماهل: السريع المتقدم وهو ذو مَهل أي ذو تقدم في الخير ولا يقال في الشر. وأخذ عليه المُهلة- بالضم: إذا تقدمه في سن أو أدب"."مَهَلُ الرجل- محركة: أسْلافه الذين يتقدمونه".
{أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} [المرسلات: 20]
"الماهن: الخادم العَبْد. وقد مَهَنُهم (فتح) : خَدَمَهم. والمَهِين من الرجال: الضَعيف. وفحل مَهِين: لا يُلْقَح من مائه. ويقال أَمْهَنْتُه: أضعفته. ومَهَنْتُ الثوبَ: حَذَمْته (= قطعته) . وثوب ممهون. قال بدر بن عمرو الهذلي:"
ويَجُرُّ هُدَّابَ الغليل كأنه ... هُدَّابُ خَمْلَة قَرْطَفٍ ممهون
(القرطف- كجعفر: القطيفة. وهُدْبُ الثوب وهُدّابه:(شراريبه) الغليل: بطانة تحت الدرع).
° المعنى المحوريخُلُوّ الشيءِ من مادة الغلظ والشدّة فيكون ضعيفًا أو سهلًا. كخلو الفَحْل من الإلقاح، وفَقْدٍ الثوب المقطوع تماسكَه. وفي كلام ابن الهسيب:"السهل يُوطَأ ويُمْتَهَن قالوا: يُبْتَذَل"ولعل الأدق: ويُستَضْعَف. والمقصود ضَعْفُ القَدْر. وفي صفته - صلى الله عليه وسلم -"ليس بالجافي ولا المَهِين"أي أنه ليس جافي الخلقة غليظًا، كما أنه ليس رخو البدن ضعيفًا ذاهب القوة - صلى الله عليه وسلم -. هذا،