كلاهما: ثبت. ووَتَدْته أنا: أَثْبَتّه. والمِيتدة: المِرْزَّبَّة التي يُضْرَب بها الوتِد المدُقِّ. وَتِدٌ واتد: ثابت رأس منتصب. وتَّد فلان رجله في الأرض: ثَبَّتَها"."
° المعنى المحوريالثبات رسوخًا: كما هي وظيفة الوتد لتشدّ به الخيام ونحوها. وعلى التشبيه به قالوا:"أوتاد الفم: أسنانه. ووتَّد الزرع: طلع نباته فثبت وقوى. والوتدُ من الأذن: المنتبر مما يلي الصدغ. وأوتاد البلاد: رؤساؤها"وقالوا:"وتّد في بيته: أقام وثبت". ومن ذلك:"أوتاد الأرض: الجبال، لأنها تثبتها {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَال أَوْتَادًا (7) } [النبأ: 6، 7] . {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) } [ص: 12] ومثلها [الفجر: 10] ذكر في [بحر 8/ 370] سبعة أقوال أحدها له أربع صور. قدّم أبو حيان أن ذا الأوتاد استعارة لثبات العز والملك واستقامة الأمر كما قال الأسود: (في ظل ملك ثابت الأوتاد) . وقيل: أراد المباني العظيمة الثابتة. وهذا يَصْدُق على الآرام (الأهرام) التي كان يقيمها الفراعنة، فإنها تعيّنهم، لكن على افتراض أن الأهرام رمز لسلطان كل فرعون."
{ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) } [الحاقة: 46]
"وَتَن بالمكان وتْنًا ووتونًا: ثبت وأقام به. الواتن: الماء المَعِين الدائم الذي لا يجري، وقيل الذي لا ينقطع. وَتَنَ الماءُ وغيره وتونا وتِنَةً: دام ولم ينقطع. واتَنَ القومُ دارَهم: أطالوا الإقامة فيها".
° المعنى المحوريلزوم الشيء ظرفًا لزومًا دائمًا: كالإقامة بالمكان وكالماء الدائم، وإقامة القوم في دارهم طويلًا. ومنه"الوتين: عرق لاصق بالصلب من باطنه أجمع يسقي العروقَ كلها الدم، ويسقي اللحم، وهو نهر البدن"