والذهنية بل والحيوية.
ومن التمكن من الشيء من أعلى قيل:"القهر والأخذ من فوق دَمْغٌ كما يَدْمَغ الحقُ الباطل، ودَمَغه: أخذه من فوق. وفي التنزيل {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ} [الأنبياء: 18] ، أي يعلوه ويغلبه ويبطله". ويتأتى أن يكون هذا من مجاز الدمغ إصابة الدماغ الذي في الرأس، قالوا:"دَمَغَه (فتح) : كسر الصاقورة (وهي باطنُ القِحْف المشرفُ على الدماغ) عن دماغه". وإصابة الدماغ قاضية.
° معنى الفصل المعجمي (دم) : استواء الظاهر وبروزه كذلك كما يتمثل في دمّ اليربوع جُحرَه في (دمم) ، وفي الدم وحشوِه العروقَ فتستوي وتبرز -في (دمي) ، وفي التئام ظاهر الديمومة وركود الماء الدائم وسكونه، واستمرار الدِيمة على وتيرة واحدة عدة أيام -في (دوم/ ديم) (السكون والاستمرار استواء حال لا تتغير) ، وفي أديم الأرض والسماء -في (أدم) ، وفي انتشار الدخان والسيل حتى يغطي الجوّ والمكان بحال واحده عامة -في (دمر) ، وفي التئام ظاهر العين وظاهر الجبل اللذين ينفذ منهما المائع القليل -في (دمع) ، وفي ضبط الشيء والتحكم فيه من أعلى (= الظاهر) -في (دمغ) .
• (دنن - دندن) :
"الدَنُّ -بالفتح: أصغرُ من الحُبِّ له عُسْعُس فلا يَقْعُد إلا أن يُحْفَر له. والدِنْدِن بالكسر: أصولُ الشجر البالي".
° المعنى المحوريرُسُوخٌ وثباتٌ في الموضع [1] : كما تَرْسَخ في الأرض
(1) (صوتيًّا) : الدال للتعبير عن الضغط الممتد والحبس، والنون للامتداد اللطيف في =