والكنس إزالة من جنس الرفع.
{وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ} [المؤمنون: 27]
"غَرِقَ (تعب) : رَسَب في الماء [قال في ل 157] و"الغرق في الأصل دخول الماء في سَمَّى الأنف حتى تمتلئ منافذه فيهلك". والغَرِقة - كفرحة: أرض تكون في غاية الرِّى".
° المعنى المحوريرسوب إلى عمق مائع، أو تغلغل مائع في أثناء العمق، وهما صورتان لمعنى واحد هو التغلغل في العمق بمخالطة مائع. ومن الصورة الثانية قولهم:"الغُرقة -بالضم: مثل الشُربة من اللبن وغيره. فالأرض الغَرِقة عُدَّت كذلك لعموم الماء أثناءَها كأنها هي في أثنائه، وما ذكره في تفسير الغرق هو من الصورة الثانية أو هو من لازم الأصل: {حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ} [يونس: 90] ، {وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا} [العنكبوت: 40] . وكل ما جاء في القرآن من التركيب هو من الغَرَق في الماء - عدا ( {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا} [النازعات: 1] السياق(جمع اللفظين معا) يقضى أنها"الجماعات النازعات بالقِسِيّ إغراقًا"، أي من قولهم:"أغرق النازع في القوس: بلغ غاية المدّ حتى ينتهي إلى النصل". ثم يكون المراد القسم بالمجاهدين، أو التنويه بالسعي على المعاش صيدًا. وقد قيل إن المراد نزع الملائكة الأرواح من الصدور [بحر 8/ 411] فيكون المراد اللفت إلى الموت للاتعاظ."
ومن مادي الأصل تمامًا:"اغرورقت عيناه بالدموع: امتلأتا ولم تفيضا".
ومنه -دون قيد المائع"الغِرْقى -بالكسر: القشرة الملتزقة ببياض البيض"