ويضبط السَدوس الكساءُ كزبور وفُلوس، وهناك السُدوس كفلوس وهو النيل [1] - بالكسر: (نبات العِظْلِم الذي يستخلص منه النِيل مادة الزرقة) .
وقال في (نيل) :"وهو دخان الشحم يعالج به الوشم ليخضر"اهـ. هذا والعرب تقول لكل أخضر أسود ولكل أسود أخضر [ل - سود] .
فالتركيب الارتباط بالسواد وما إليه كالخضرة والزرقة. والسواد يعبّر به عن الكثافة. وكأن التركيب هنا يزيد على الكثافة معنى الامتداد المتمثل في عمق تركز المادة في العِظْلم [ينظر تاج - نيل] كما يتمثل في السدوس: الكساء كثافةَ لون ونسيج وامتدادًا [ينظر تاج العروس كسو] .
° المعنى المحوريأخذًا من ذلك كله: كثافة وامتداد. كما يتضح مما ذكرنا عن السدوس بمعنييه. وهذا يصلح أن يكون أصل الستة - الرقم الذي بين الخمسة والسبعة - أي الدلالة على كثرة، ثم جاء التحديد بعدُ شأن أكثر أصول الأعداد (من الاثنين إلى العشرة) {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ} [الكهف: 22] ، {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ} [النساء: 11]
° معنى الفصل المعجمي (سد) : مادة جامدة أو كثيفة تقوم معترضة أو متراكمة، كالسد - في (سدد) ، وكسَدى الثوب، والندى الذى يعم - في (سدو) ، وكالسَوْد: سفح الجبل، والسواد: جماعة النخل والشجر - في (سود/ سيد) وكالسدير: النهر والسَّدِر: البحر - في (سدر) ، وكالسُدوس وهو نوع من الأكسية. وفي [تاج كسو] ما يؤخذ منه أن الكساء ثوب صوفي كثيف النسج عريض يُغَطى، وكذلك النيل كثيف بلونه وتركز مادته) - في (سدس) .
(1) في [تاج] أن النيل - بكسر النون: نبات العِظْلِم ومنه يُتَّخَذ النِيلَج. ويؤخذ من وصفه أنه أَزْرق أو هو مادة الزرقة، أما النيلَنج - بزيادة نون فقال عنه إنه"دُخان الشحم يعالَج به الوَشْم ليخضر". وقد فسر السُدوس بالنيلنج أيضًا.