{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء: 195]
"اللِسان معروف. والمِلْسَن- بالكسرة: حَجَرٌ يجعلونه في أعلي باب بيتٍ يبنونه من حجارة ويجعلون لُحمَةَ السَبُع في مؤخَّره، فإذا دخل السبعُ فتناول اللُحمة سقط الحجرُ على الباب فسدّه" (وبذا يصيدون السبع) .
° المعنى المحوريسَحْبُ الشيء إلى الداخل بلُطف وقوة: كما يَسحب اللسانُ الطعامَ، والمِلْسَنُ السبُعَ إلى الداخل {وَلِسَانًا وَشَفَتَينِ} [البلد: 9] ومنه"المُتلَسِّنة من الإبل: الخلِيّة، وهي الناقة تلد فيُنحَر ولدُها عَمْدًا ليدوم لبنُها، وتُستَدر بحُوَار غيرها (تُسحب بذلك الحُوَار لتستمر في الدَر) . وألسَنه فصيلًا: أعاره إياه ليُلْقيه على ناقته لتَدِرّ عليه" (أدخله في حوزته- مؤقتًا) .
ولأن اللسان جارحةُ الكلام فقد جاء:"أتتني لسانٌ أي كلمة أو رسالة أو مقالة". وأطلق على اللغة لأنه أبرز آلاتها، كاللِسن -بالكسر {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} [إبراهيم: 4] . ولم يأت في القرآن من التركيب إلا كلمة (لسان) وجمعه (ألسنة) .
° معنى الفصل المعجمي (لس) : قلة مفارقة المنشأ أو المقر كما يتمثل في اللُسَاس: البقل ما دام صغيرًا (وينظر هناك سر تسميته) - في (لسس) ، وفي لزوم الأليس بيته- في (ليس) ، وفي لزوم اللسان ما يصل إليه لا يفلته، بل يسحبه إلى الجوف - في (لسن) .