عن أحوالهم أي يفتش [ل / 267] ،"وفي فلان مناقب جميلة أي أخلاق" (مستكنة فيه يكشف عنها حسنُ فعاله) . و"النِقاب للمرأة" (كأن الرأس يخترقه أو لأنَّه يُنْقَب للعينين) ، والبَطْنُ في مثل:"فرخان في نقاب"لأنهما في داخله، و"هو ميمون النقيبة أي النَّفْس أو الطبيعة والخليقة" (وكلها باطنة يكشف عنها التصرف) .
{وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} [آل عمران: 103]
"فَرَس نَقَذٌ- محركة: أُخِذَ من قوم آخرين".
° المعنى المحورياستخلاص الشيء في قوة من بين ما لا يُرضَى حوزه إياه أو تمكنه منه- كالنقَذ المذكور. ومنه:"أنقذه واستنفذه وتنَقَّذه أي نَجَّاه وخلَّصه"كما في آية التركيب {وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ} [الحج: 73] . استنقذ هنا بمعنى أنقذ [بحر 6/ 345] أي للمبالغة كان المعنى: مهما حاولوا إنقاذه. وسائر ما في القرآن من التركيب هو بمعنى الإنقاذ المذكور.
• (نقر) :
{فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا} [النساء: 124]
"النِقْر -بالكسر، والنُقرة- بالضم، والنَقِيرُ: النُكْتة في (ظهر) النواة. والنقير: ما نُقِبَ من الخَشَب والحَجَر ونحوهما، وأصلُ النخلة يُنْقَر فيُنَتَبَذُ فيه. والنُقْرة -بالضم: حُفْرة في الأرض صغيرة. يَسْتَنقِع فيها الماء، ونُقْرة القفا. والمِنْقَار: حديدة كالفأس .. لها خَلف يُقطَع به الحجارة والأرض الصُلْبة، ومنْقار"