{وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} [يوسف: 32] : امْتَنَع (تماسك واستعصى) ."وعِصْمَة النكاح: عُقْدته ولُحْمَته التي تربط بين الزوجين" (ج عِصَم) {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} [الممتحنة: 10] ،"وأَعْصَم الرجل بصاحبه: لزمه، وبالفرس: امْتَسَك بعُرْفه" (خوفًا من السقوط - إمساك بالتحام) . والعُصْمة -بالكسر والضم: القِلادة (لامتساكها في العنق) . والعُصُم -بضمتين (ج عصام - ككتاب) : حِبال تُنْشَب في خُرَب الرَوايا (الخُرَبُ = ثقوب تكون في حواشي الرَوايا أي القِرَب) تشدّ بها إذا عُكِمَت على ظهر البعير (لتلزمه) ثم يُرْوَى عليها بالرِواء"- ككتاب (رباط القربة وسيرُها الذي تُشَدّ به على الظهر أو نحوه) . و"الأَعْصَمُ من الظباءِ الوُعُولِ وغيرها: الذي في ذراعه أو ذراعيه بياض (خلافًا للون سائر الجد فهو كالطبقة اللاصقة) . والمِعْصَم: موضع السِوَار من اليد. (قال ابن فارس"لإمساكه السوار"- وهو جيد، والسوار يبقى لاصقًا به، ثم فيه تزكز القوة بين الساعد والكف) .
° معنى الفصل المعجمي (عص) : هو الصلابة والاشتداد كما يتضح في العُصْعُص عجب الذنب -في (عصص) ، وفي صلابة العصا -في (عصوعصى) ، وفي شدة الأعصاب التي هي أطناب المفاصل -في (عصب) ، وفي الضغط الشديد وهو من جنس الاشتداد والصلابة (لأن الصلابة ما هي إلا تداخل ذرات الشيء من ضغط شديد أو نحوه(كما في الخشب الحبيبي الذي هو تبن مضغوط) -في (عصر) ، وكما في العصف اللاصق بأصله علوقًا قويًّا -في (عصف) . وكما في لصوق العَرَق وأثر القَطِران والحناء بظاهر الشيء لصوقًا قويًّا -في (عصم) .