المفردة. وترتيبها في القوة: الثالث، ويلزم منه الثاني، ويلزم منهما الأول.
{وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ} [الحج: 40]
"قناةٌ صَمعاءُ الكعوب: مكتنزة الجوف صُلْبةٌ لطيفةُ العُقَد. بَقْلَة صمعاء: مرتوية مكتنزة".
° المعنى المحوريأن ينضمّ في الشيء ما شأنه أن ينتبر أو يتفرع منه. كالقناة اللطيفة العُقَد ليستْ عُقَدها ناتئة بغلظ كالمعتاد، وكالبقلة الممتلئة رِبًّا. ومن مادّيّ ذلك أيضًا"الصَمَع (فرح) : أن تَصْغُر الأذن بلا تَطَرّف وتلصَقَ بالرأس (فيبدو الرأس متضامًّا مستويًا لا تنتأ منه أطراف) . وامرأة صَمْعاء الكعبين (الكعب هو ما يسمَّى بَزّ الرجْل) : لطيفتهما مستويتُهما. وقوائمُ الثور الوحشي صُمْع الكعوب (ليس فيها نتوء) . وتصمَّع ريشُ السَهم: رُمِىَ به فتلطخ بالدم وانضَمَّ"فلصِق بالسهم لم ينتشر حوله.
ومن المعنوي:"قَلبٌ أصمعُ: ذكِىّ متوقدٌ فطِنٌ (كما نقول الآن: ركّز) وصَمِعٌ - ككتف: أي شجاع ليس بليدّا". (مجتمع/ شديد) .
و"الصَومَعة من البناء سميت لتلطيف أعلاها. وكذا صَوْمعة الثريد: جُثَّته وذِرْوته. وصَومَعة النصارى من هذا لأنها دقيقة الرأس متضامة فتضام رأس كل منها هو سر تسميتها {لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ} . ولا أدري على أي أساس زعموا أن الصومعة معربة وتابعهم العلامة الخولي."
ومن تضام الظاهر بلا تشعب قيل"الأصمع: السيف القاطع (صُلْبٌ قويٌّ مستوى الظاهر فهو ينفذ بخفة) وصَمِعَ (فرح) : إذا رَكِبَ رأسَه فمضَى غير"