مُتَشَاكِسُونَ هذا مثل من عبد آلهة كثيرة {وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ} أي خالصًا لسيد واحد، وهو مثل من عبد اللَّه وحده {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا} [الزمر: 29] أي الذي يخدم جماعة تتباين أخلاقهم ونياتهم فيلقى منهم غاية العناء ولا (يرضى واحدًا منهم) ، والذي يخدم واحدا لا منازع له فيعرف ما يريد، وإذا أطاعه عرف له ذلك، وإن أخطأ صفح عنه. لا يستويان [قر 15/ 253 تصرف] . {فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} [الصافات: 33] (الكبراء المُضِلِّين والمضَلِّلين) ، وكذلك [ما في الزخرف: 39] {أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} أي الكفار وقرناؤهم.
° معنى الفصل المعجمي (شر) : الانتشار أو صورة منه كالامتداد والانبساط كما يتمثل في انتشار شرر النار وبسط الثياب لتجف -في (شرر) ، وفي التماثل بصوَرِه -في (شرى) ، وكما في امتداد عود الشريان واستمرار حركة بعينها، وفي استخراج العسل من وقبته -وهذا نقل له إلى مقر آخر فهو امتداد -في (شور) ، وكما في سحب الماء أو المائع إلى الجوف كذلك -في (شرب) ، وكما في فتح الكتلة الكثيفة وبسطها شرائح -في (شرح) ، وكما في اندفاع الدابة الشاردة بعيدًا -في (شرد) ، وكما في التفريق في (شرذ) ، وكلما في انفصال الشرذمة -في (شرذم) ، وكما في امتداد الشريط دقيقا وامتداد المسيل -في (شرط) ، وكما في النفاذ إلى الماء باتساع ودوام -في (شرع) ، وكما في طلوع الشمس أو أي من النجوم من مقرها في أقصى الأفق مع استمرار ابتعادها عنه -في (شرق) ، وكالربط بين الأشياء المنفصلة برباط دقيق -في (شرك) .