وكذا"عَرَمت الإبل الشجر: نالت منه (من أعاليه وأطرافه) وعَرَم الصبيُّ أمَّه: رَضَعها. واعْتَرَم ثديَها: لَقِمَه"أو أخذ ما تجمع فيه من اللبن وهو في أعلى البدن.
ومنه"ليل عارم: شديد البرد (يُجَمّد) . وعَرُمَ الإنسانُ - مثلث عين الفعل: اشتد" (تجمع وغلظ) وكذلك"العُرام - كغراب: الشدة والقوة والشراسة. وعُرام الجيش - كغراب: أخْذُهم وشدتهم وكثرتهم. والعَرِم - ككتف: السيل الذي لا يطاق" (تجمع عظيم يغطي كل شيء) و"العَرِمة - كفرحة: سَدّ يعترض في الوادي" (يحجز الماء ويجمعه) . {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} [سبأ: 16] .
ومن صور التراكم (= الجمع) "كبش أعرم، وشيء أعرم: في لونه سواد وبياض (يجمع لونين) ، والأعرم الأبرش (بياض البرص وسواد سائر البدن) ، ودهر أعرم: متلون".
° معنى الفصل المعجمي (عر) : نقص أو جَرد من ظاهر الشيء يلزمه ظهور ما كان خافيا كما يتمثل في العَرّ الجرب -في (عرر) ، وكما في عروتَيْ الكوز والقميص المفرغتي الوسط واقعتين في ظاهر الكوز وحافة القميص -في (عرو) ، وكما في التجرد -في (عرى) ، وكما في فراغ العين العوراء والشق في الجبل -في (عور) ، وكما في اختراق العَيْر الورقة والقدم ظاهرًا في أعلاهما -في (عير) ، وكالانطلاق بحدّة مع الخلوص مما يحبس، وفي البئر العَرِبة كثرة مائها من كثرة ما تختزنه -مع قوة اندفاعه في (عرب) . وكما في الظلع وهو نقص يظهر أثره في المشي في (عرج) ، و (عُرش) القدم عروق قوية بارزة من القدم والورقة، و (العَرض) جانب واسع ظاهر كالمكشوف -في (عرض) . وعُرف الديك والفَرَس نافذ من البدن إلى ظاهره -في (عرف) ، والمجتمع متراكما على الظاهر -في (عرم) ، وهو يعر والظاهر منقشرا من غيره وشأنه أن ينقشر كالوسخ والقلفة.