وهو (الوتين) الذي في آية التركيب. وامتداده في البدن من أعلاه إلي أسفله لزوم.
{وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182) } [الشعراء: 182]
"الوَزْن: الفِدْرَة من التمر لا يكاد الرجل يرفعها بيديه تكون ثلث الجُلّةِ من جِلال هَجَر أو نصفها. (الفِدرة: القطعة من اللحم إذا كانت مجتمعة. فالمراد هنا كتلة كبيرة من التمر) . العرب يسمون الأوزانَ التي يوزن بها التمر وغيره، المُسوَّاةَ من الحجارة والحديد: الموازين واحدها ميزان، وهي المثاقيل واحدها مثقال. الوَزْنَة: المرأة القصيرة. جارية موزونة: فيها قِصَرٌ قصيرة عاقلة. وَزَن الشيءُ: رَجَح. درهم وازن".
° المعنى المحوريثقل الشيء مع عدم انتشار أبعاده- كِفدْرة التمر الموصوفة- وكالأوزان الموصوفة، وكالمرأة القصير، فهي كتلة غير منتشرة طولًا. ومن ذلك:"الوزن: رَوْزُ الثِقَل والخِفة"، وتئول حقيقته إلي بيان مقدار ثقل الشيء"ويقال للآلة التي يوزن بها الأشاء ميزان"،"ويقال: وَزَنَ الشيءَ: إذا قدّره"، ثم يعمم في التقدير وإن كان بغير الوزن المتعارف"وزن فلانٌ الدراهم بالميزان، وإذا كاله فقد وزنه أيضًا. ووَزَنَ النخلَ: إذا خَرَصه"فالكيل والخَرْص والحَزْر تقدير كَمٍّ [ينظرل] . ونظروا إلي التعادل عند الوزن فقالوا:"الميزان: العَدْل: وازنه: عادله وقابله". ثم قالوا:"وازنت بين الشيئين موازنة ووزانًا، وهذا يوازن هذا: إذا كان علي زِنَته أو كان مجاذيه. هو وَزْنَ الجبل، زِنةَ الجبل أي ناحية منه، حذاءَه".
ونظروا إلى أن الثقل تمكّن ورُجُوح أي عدم خِفة فقالوا:"رجل وَزِين"