{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1]
"النفَل- محركة: الغَنيمة، والهِبة".
° المعنى المحوريزيادة طيبة تُنَال: كالهِبَة، وكالأنفال: الغنائم في آية التركيب. ومنه"النافِلَة (من العبادات) : ما يُفْعَل تَطَوُّعًا زيادةً على ما افترِض {وَمِنَ اللَّيلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ} [الإسراء: 79] . وفي قوله تعالى {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً} [الأنبياء: 72] ، فإن إبراهيم أُعطِيَ إسماعيل ثم إسحاق على الكبر، استجابةً لدعائه {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ} [إبراهيم: 33] ، فكان يعقوبُ بن إسحاق زيادةً على ما دعا به وهم الثلاثة أنبياء. [ينظر بحر 2/ 423، 5/ 446] ."
أما قولهم:"انتَفَل من الشيء: انتَفَى"فتأويله أنَّه عزل نفسه عنه وجعل نفسه فَضلَةً فيه ليست من أساسه (كما يقال: متفرج) . ومنه:"نفَّلْت عن فلان ما قيل فيه- ض: أي نَضَحْته عنه ودفعته". (أي باعتداده ليس لاصقا به بل هو بريء منه) .
° معنى الفصل المعجمي (نف) : نفاذ أو إبعاد بانتشار كنف الأرض: بَذرها في (نقف) ، وكنفِي الرِّيح وهو ما نُفى من التراب من أصول الحيطان- في (نفى) ، وكنفْث الشظيّة من السواك من الفم- في (نفث) ، وكما تنفح القوس السهم فتبِعدُه- في (نفح) ، وكما ينفُخ كيرُ الحداد الهواء الذي تُلْهب به النَّار- في (نفخ) ، وكذهاب ماء الركية وزاد القوم دون بقية منه- في (نفد) ، وكامتداد سموم البدن (أي ثقويه) من ظاهره إلى داخله أو العكس والنفاذ من الشيء ابتعاد - في (نفذ) ، وكاندفاع النفير من