[الأنعام: 35] ، ومن"نَفَقَ الفَرَسُ والدابة وسائر البهائم (قَعَد) : مات" (ذهبت قوة الحياة التي تملأ أثناءه) .
ومن إذهاب حَشو الشيء إلى ذهاب عَينه. ومنه"نَفَقَتْ السلعة (قعد) : رُغِبَ فيها (فبيعت كثيرًا وذهَبَت) ، ونَفَق البيع: راج، وأنفق المال: صَرَفه" (وأذهبه) {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} [الأنفال: 63] ، {أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 254] . أصل الفعل للإنْفاد. و (من) إذا ذُكِرت تَقْصُره على بعض المال". ومن الأصل"نَفِق مالُه، ودرهمُه، وطعامه (تعب) : فنِي وذهب. أنفق الرجل: افتقر (ذهب ماله) وبه يفسّر {إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [الإسراء: 100] ، والنفَقة -محركة: ما يُنْفَق من الدراهم (وغيرها) ، {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ} [البقرة: 270] .
ومنه النِفَاق في الدِّين: (أن يُظهر الإسلام مع خَواء قلبه أو فراغه من الإيمان) {فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ} [التوبة: 77] ولا معنى لزعم تَعريبه، بل إن نَيْفق القميص والسراويل (الفراغ المتسع داخلها) مأخوذٌ من الأصل وليس مُعَربًا -أيضًا كما زعموا.
وما في القرآن من التركيب -عدا النفَق: السَرَب في بطن الأرض- فإن الفعل، (أنفق) وما تصرف منه، وكلمة (نفقة) ، (نفقات) هي هو بمعنى إخراج مال من الحوزة، والفعل (نافق) وما تصرف منه هو بمعنى إظهار الإسلام مع إبطان الكفر أو ما هو من هذا القبيل.