[نوح: 23] ولعله سمي كذلك لأنه راعيهم، (حسب زعمهم) أي من سَوْع الإبل.
ومن الأصل المادي اليائي:"السَيْع - بالفتح: الماء الجاري على وجه الأرض. وساع الماء يسيع: اضطربَ وجرى"فهذا تسيُّب مع اتصال. ويلحظ الهدوء والتمهل في العبارة الأولى، وتحمل الأخيرة عليها. ومن هذا:"ساع الشيء يسيع: ضاع" (ذهب، فهو امتداد، لكن بلا عودة) .
{رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا} [غافر: 7]
"السَعة: نقيض الضيق. جمل وفرس وساعٌ - كسحاب: واسع الخطو سريع السير".
° المعنى المحوريانفساح وانبساط في جوف الشيء الملتحم ليضُم ما يوضع فيه. والخطوة الواسعة حيز منبسط بين موقع الرِجْل وموقعها التالي: {إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ} [العنكبوت: 56] ، ومن هذه السعة المادية ما في [النساء 97، الزمر 10] ويتأتى في {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} [الذاريات: 47] . ومنه بكيفية يعلمها الله {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة: 255] . ومنه تعبيرا عن الشمول التام {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا} [غافر: 7] . ومن هذا وما إليه من الفضل والمغفرة كل لفظ (وسع) في القرآن.
والوُسْع - بالضم: الطاقة (كل المختزن في باطن الإنسان من قدرة) {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] . وكذا كل (وُسْع) في القرآن