آية وبالتزيين في الآية الباقية، مما يدل على فقد العَمِه التبصر والتنبه.
° معنى الفصل المعجمي (عم) : هو الالتحام العلوي أي التجمع مع علو أو في أعلى كما يتمثل في النبت المعتمّ والنخيل العُمّ أي التامة الطول والالتفاف -في (عمم) ، وفي التحام ثُقْبَي عيني الأعمى -في (عمى) ، وفي الطفو مع الجريان أو الوصول -في (عوم) ، وفي تجسم جرم البيت والحائط واللسان التي يَعْمِدها (ينصبها أو يشدها) ما ينفُذُ في أثنائها من عمود أو نحوه -في (عمد) ، وفي الأسنان والدار التي تُشْغَل أثناؤهما -في (عمر) ، وكالذي يعلو قاع البئر والفج والوادي -في (عمق) ، وفي المواد التي تُجْمع وينشأ منها شيء أو هيأة لم تكن -في (عمل) ، وكالأرض الممتدة بلا معالم -في (عمه) .
• (عنن - عنْ) :
{وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286]
"عنّ الشيءُ يَعُنُّ: ظهر أمامك"."العَنَان - كسحاب: السحابُ وقيل العَنَان التي تمسك الماء. وأعنان السماء: نواحيها/ صفائحها وما اعترض من أقطارها/ ما عنّ لك منها إذا نظرت إليها أَيْ ما بدا لك منها. وعَنان الدار: جانبها الذي يعُنّ لك أي يَعْرض"وحقيقة الأعنان: النواحي. العُنَّة: الاعتراض بالفضول. العُنُن: المعترضون بالفضول. رجل مِعَنّ: يعرض في كل شيء ويدخل في ما لا يعنيه، وامرأة مِعَنّة: تعتن وتعترض في كل شيء. لقيه عَيْنَ عُنّة أي اعتراضًا في الساعة من غير أن يطلبه. أعطاه ذلك عين عُنّة أي خاصة من بين أصحابه. عَنّ الرجل عَنًّا وعَنَنًا: إذا اعترض لك من أحد جانبيك من عن يمينك