{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [القلم: 13]
"العتلة -بالتحريك: المَدَرَة الكبيرة (: كتلة كبيرة من الطين الجاف) تنقلع من الأرض إذا أثيرت، وحديدة كأنها رأسُ فأس عريضة في أسفلها خشبة يُحْفر بها الأرض. . . والعتُلّ -كعُردّ: الرُمْح الغليظ. . . عَتَلَه (نصر وضرب) : جَرّه جرًّا عنيفًا وجَذَبه فَحَمله".
° المعنى المحوريقَلْعُ الغليظ الثقل أو نقلُه. كالمَدَرة المَوْصُوفة، والرمح الغليظ حاملُه يجلف المطعونَ به مهما عَظُم. والعَتَلة أداةُ قَلْع وتحريك لمثل هذا الغليظ. ومنه"عَتَله (نصر وضرب) : جَرّه جَرًّا عنيفًا، وجذبه فحمله" (أي بقوة عظيمة لغلظ الشيء نفسه أو لقسوة التناول إهانة وتعذيبًا) كما في قوله تعالى: {خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ} [الدخان: 47] وقوله تعالى: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ} في وصف الكافر المذكور."العُتُلّ: الشديد الخَلْقِ الرحيبُ الجوف المصحَّح الأكول الشروب الواجد للطعام الظلوم للناس. اهـ من حديث في [قر 12/ 233] فهو غليظ البدن ضخم كالجدار مع غلظ الخُلُق الموصوف. ."
° معنى الفصل المعجمي (عت) : هو الامتداد مع شدة ما كما يتمثل في العُتْعُت الطويل التام من الرجال -في (عتت) ، وكما يتمثل في الشيخ العاتي (الذي يمتد به زمنه مع تماسك بَدَنه شدة) -في (عتو) ، وفي غلظ العَتَب مع امتداده أو توصيله لما بعده -في (عتب) ، وفي الحضور الدائم للأشياء -في (عتد) (الوجود إيجابية من جنس الشدة، والدوام امتداد زمني) ، وفي امتداد العاتق مع شدته -في (عتق) ، وفي امتداد العَتَلة والرمح الغليظ وشدتهما -في (عتل) .