غيره {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين: 26] ونفِس به عن فلان: ضنّ عليه به ولم يَره يستأهلُه". ومن هذا"النافس: العائن. والنفْس: العين التي تصيب المَعِين"."
وقوله تعالى: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} [المائدة: 116] فالأجود فيما قول ابن الأنباري إن النفْس هنا الغيب أي تعلم غيبي، لأن النفس لما كانت غائبة (يعني خفيّة) أُوقِعَتْ على الغيب. ويشهد بصحته قوله في آخر الآية {إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [المائدة: 109] كأنه قال تعلم غيبي يا علام الغيوب"اهـ [تاج] ."
{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ} [القارعة: 5]
"النَفَش -محركة: المتاعُ المتفرق- نَفَشت الصوت والقطن- (نصر) : مدَدْتُه ونَدَفْتُه حتى ينتفش بعضُه عن بعض حتى يتجَوّف. وتنفَّشَ الضِبْعانُ والطائرُ إذا رأيته منتفش الشعر والريش كأنه يخاف أو يُرْعَد .. وكلُّ شيء تراه متبرًا رِخْوَ الجوف فهو مُنْتَفِشٌ".
° المعنى المحوريتخفيف كثافة الشيء بتفريق بعضه عن بعض جَذْبًا أو نَشرًا فيتسع حَجْمه. كنَفْش الصوف والقطن والشعر والريش {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78] ,"نفشت الإبل والغنم نُفُوشًا ونَفْشًا -بالفتح: انشرت ليلًا فرَعَتْ".