(قعد) : اتّقدَت. وثَقَب الزَنْد: إذا سقطت الشرارة. وزَنْد ثاقب: إذا قُدِح ظهرت نارُه. وثَقَبَت الرائحة: سطعت وهاجت"."
° المعنى المحوريهو: اختراقٌ دقيقٌ لعمق شيء متين: كثَقْب الدُرِّ والجلْد والسِتْر.
ومن ذلك الاختراق استعمل في نفاذ اللبن من مصدره"الثقيب من الإبل: الغزيرة اللبن" (كأنه لا حاجز له) ، وفي نفاذ النار من مصدرها لأنهم كانوا يعتقدون أنها كامنة فيه"ثَقَب الزَندُ: سَقَطَت الشرارة (منه) (الزند كان عودًا من شجر معين يحكّونه فيتولد الرر منه وبذا يحصلون على النار) وزَنْد ثاقب: إذا قُدِح (: حُكَّ) ظَهرتْ ناره". كما استُعمل التركيب في نفاذ الرائحة:"ثقبت الرائحة: سطعت وهاجت"، وفي نفاذ الضوء"نجم ثاقب: مضيء" (ضوءه يخترق الأفق) : {النَّجْمُ الثَّاقِبُ} [الطارق: 3] . وقد ثَقَب ثُقوبًا: أضاء: {فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} [الصافات: 10] (من ثقوب الضوء أو ثقوب ناره فيُحرقه) . ومن ثقوب النار - خروجها من الزند بالقَدْح:"الثِقَاب - ككتاب، والثَقُوب: ما أَثْقبْتَ النارَ به وأشعلتها به من حُرَاق وبَعَر [الأساس] ودِقاق العيدان. (تُساعد كأنها آلة) . والثقيب والثقيبة: الشديدُ الحمرة من الرجال والنساء (يبدو الدم من وجهه يكاد ينفذ منه أو كأنه مفعم الباطن بالدم) ."
ومن معنوى ذلك:"رجل مِثْقبٌ: نافذ الرأي، وأُثقوبٌ: دَخّال في الأمور".
{فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ} [الأنفال: 57] .
"الثِقاف - ككتاب: حديدة أو خَشَبة تكون مع القوّاس والرمّاح قدرُ ذراع"