إدخال النفَس/ اغتراق النفَس للشدة". فهو جمع للنفس بكثافة في الجوف (أي حمل) ثم إخراج له بعد هذا الجمع ضرورة. وقد صرّح بأن الإخراج جزء من المعنى في قوله"زَفَر: أخرج نَفَسه بعد مَدّه. والزفير أن يملأ الرجلُ صدرَه غَمًّا - ثم هو يَقْذِف به". وقال الزجاج: الزَفْر - بالفتح (مصدر) من شدة الأنين وقبيحه. ويشهد لاعتداد الإخراج جزءًا من معنى الزفير قولهم. زَفَرَت الأرض: ظهر نباتها. {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} [هود: 106] [وانظر قر 9/ 98] ."
ومن ذلك الأصل"زافرة الرجل: رَهْطُه وأنصارُه (يحملونه أي يحمونه) والزُفَر - كصرد: الرجل القوي على الحَمَالات، والأسدُ لقوته وهو يندفع إلى الفريسة (يتحرك بقوة) ، والرجل الشجاع".
° معنى الفصل المعجمي (زف) : حركة ما هو جمع أو كثير بخفة - كما يتمثل في زُفَّة - الناس - في (زفف) ، وكما يتمثل في التقارب القوي المؤدي إلى التداخل والتجمع - في (أزف) ، وكما يتمثل في القربة ونحوها مما يُحْمل (أو يَحْمِل) ويُتَحرّك به - في (زفر) .
• (زقق - زقزق) :
"الزِقّ - بالكسر: إهابٌ يُسْلَخ من قِبَل رأسه ويُتَّخَذ سِقاءً أو وَطْبا. الزُقاق - كغراب: الطريق الضيق (نافذًا أو غير نافذ) - [تاج] . والمزقَّقة من الإبل - كمعظمة: التي امتلأ جلدُها بعدَ لحمها شحمًا".
° المعنى المحوريدفع بقوة إلى الازْدحام أو الاحتباس في الجوف أي عدم