ونحوها: أحدّها وصقلها" (هيأها لتنفذ) وسنّ الإبل: أحسن رِعْيتها والقيام عليها حتى كأنه صقلها" (فتنفذ أي تروج وتصلح في أغراضها من بيع أو نحر إلخ) .
ومن حسّيّ التسوية على هيئة السنّ:"سننت التراب: صببته على وجه الأرض صبًّا سهلًا حتي صار كالمُسَنّاة" (المسناة: السدّ لماء النهر والسيل وهو يكون مستطيلًا بعرض النهر، وتَكَوُّنه صبًّا يجعل أعلاه مسنّمًا) . و"السَنَن - كحَسَن، والمُسَنْسَن: الطريق المسلوك"وكذلك:"السُنَّة - بالضم: الطريق"وسنَّ الطريق: سَلَكه (كل منها ممتد دقيق هُيّئ بالسلوك فيه ليُنْفَذَ به إلى موضع ما) .
ومن صور الامتداد:"استن دمُ الطعنة: إذا جاءت دَفْعة منه" (يمتد خارجًا من البدن مثل شُخْب اللبن) ومن ذلك:"سنّ الماءَ على وجهه: أرسله إرسالًا من غير تفريق/ صبّه متجمعًا". (أي ممتدًّا متجمعا لا متفرقا منتشرا) .
و"اسْتنّ الفرس: عدا لمرحه ونشاطه" (العدْو امتداد بحدّة) .
ومن النفاذ بامتداد قولهم"الحَمْضُ (: المرعى المالح) يَسُنُّ على الخُلّة (: المرعى الحلو) أي يقوي الراعية" (فتُقْبِل على رَعْى الخُلّة وتستمر فيها) .
ومن المعنوى"السُنّة: الطريق {سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا} [الإسراء: 77] فالسُنة أمر أو تَصَرُّف يُهَيَّأ أو يُقْصَد به (أو يصْلُح) للاستمرار عليه والعمل به وهذا امتداد ونفاذ."
ومن اسم العين (إصابةً) :"سنَّه (رد) : طَعَنه بسِنَان الرمح، وعَضّه بأسنانه", (وإصحابًا) :"أَسَنَّ: نبت سِنّه". ومن هنا قالوا:"أَسَنَّ: كَبِر"(بالتجاوز عن القيد المفهوم من الأول أي نبت لأول مرة، أو بتقدير صفة في التفسير أي صار ذا