وإيثاق العقدة. . .
فمن الشد: الإيثاق الحسّيّ: {فَشُدُّوا الْوَثَاقَ} [محمد: 4] . ومن التوثيق والتقوية المعنوين: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ} [ص: 20] : قويناه، {اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي} [طه: 31] .
ومن الجفاف والصلابة يتأتى معنى بلوغ الشيء منتهاه في الجِدّ في بابه {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} [البروج: 12] ، {وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ} [الرعد: 6] ، {فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا} [الطلاق: 8] ، {وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ} [يونس: 88] : امنعهم من الإيمان/ قَسِّها واطبع عليها [قر 8/ 374] و"شدَّد الضربَ وكلَّ شيء: بالغ فيه. وشَدّ في العَدْو واشتد: عدا وأسرع. وشدّ النهار: ارتفع" (أي بلغ قوة حاله بارتفاع الشمس أو بلوغ ضوئه غايته فهذا استعمال لزومي) . وكل ذلك يرجع إلى عدم الرخاوة أو الفتور).
ويتأتى أيضًا معنى الصعوبة"شِدّة العيش: شَظَفُه. الشدة: صُعُوبة الزمن".
ومن هذا {سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ} [يوسف: 48] .
والذي في القرآن من التركيب منه: شدة تقوية المُلك، والأَسر، والعضُد، والأَزْر، والوَثاق، وشدة (بناء) السموات، والملائكة، والبأس، والقُوَى، والحَرَس، ثم شدة واقعة: كشدة الحساب، والعقاب، والعذاب، والبطش،
= منها يعبّر عن صلابة وتعقد (أي احتباس لأشياء كثيرة أو أجزاء شيء -من انضغاطها) وفي (شيد) تعبّر الياء عن اتصال، ويعبّر التركيب عن اتصال هذا الذي يَشُدّ وَيعْقِدُ بشيء، أي اجتماعه أو استعماله فيه، كالشِّيد للحائط.