ومن المعنوى"التوقُّف: التثبت. رجل وَقّاف: متأنٍّ غيرُ عَجِل. والوقّاف: المُحْجم عن القتال. ووقّفْت الحديث: بينته (أي بَيَّنْت مواقف العبرة فيه) ووقّفته على ذنبه: أطلعته عليه" (وهذا فيه بالإضافة إلى لازم الثبات وهو التأمل: الإطلاع أخذًا من الارتفاع في المعنى الأصلي) .
• (قفل) :
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24]
"القَفِيلُ: الخَشَبُ اليابِس. وقَفَلَ جلد الشيخ (جلس وتعب) : يَبِسَ. أقفل الصوم الرجل: أيبسه. قفل القوم الطعام (ضرب) : احتكروه. رجل قفلة - كهُمزة: حافظ لكل ما يسمع".
° المعنى المحوريحبس بشدة وجفاف لما هو مجتمع (جمع وحبس شديد) ككتلة الخشب اليابسة، وجِلْد الشيخ على بدنه، وجمع الطعام (البُرّ أو الحبّ عامة) واحتكاره، وجمع المسموع وضبطه. ومنه:"المقتفل من الناس - بكسر الفاء: الذي لا يخرج من يديه خير. ودرهم قفلة: بالفتح: وازن" (تحتبس فيه كثير من مادته) . وخيل قوافل: ضوامر (لحم أبدانها شديد أي غير مترهل) . القفيل: السوط"كذلك. ومنه:"القُفْل - بالضم وكعُنُق: الحديد الذي يُغْلَقُ به البابُ {أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} . وفي وضوحها مأخذًا ومعنًى ومبنًى ما يكفي لتزييف الزعم بتعريبها. ويؤيد قولنا ما يؤخذ مما أورده [ف عبد الرحيم في المعرب 529] أن للكلمة شقيقة سريانية. ومن ذلك:"قَفَل الفحلُ (جلس) : اهتاج للضراب (اشتد وتوتر) . والقُفْل - بالضم: شجر بالحجاز يضخم ويتخذ النساء من ورقه غُمْرًا (أي طلاء للوجه واليد) يجيء أحمر"(وسمي كذلك لاحتوائه