السحاب فمَلّتنا" (أي أمطرتنا مدة طويلة، ولعل المراد: حتى كفتنا ماء) ."
ومنها"المِلّة: الشريعة والدين (شريعة تمُدّ ويزَوّدُ بها لإصلاح حال الخلق ومآلهم دائمًا) {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} [آل عمران: 95] ."
ومنه"أمَلَّ الشيءَ: قاله فكُتِبَ (النقل بالإملاء امتداد، والكتابة تهييء حفظ الحقوق والعلم وما إلى ذلك والإملاء للترديد نقل وتزويد بنافع أيضًا) {فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيهِ الْحَقُّ} [البقرة: 282] ، {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الفرقان: 5] . تُملْى أي تُملّ من باب تحويل التضعيف. والمقصود -حسب بهتانهم- تلقي عليه ليحفظها لشبه صورة الإلقاء بصورة الإملاء [بحر 6/ 442] . وليس في القرآن من التركيب إلا الملة الشريعة، وإملاء من يكتب أو يحفظ."
ومنه"المَلَل: أن تمل شيئًا وتُعرِضَ عنه / السأم" (من طول الأمر فحسب) .
و"المِلة- بالكسر: الدية:" (نظر في تسميتها هذه إلى أنها تهيء العفو فيبقى القاتل(يُملَى له) إلى أجله الذي قضاه الله.-حسب رؤية البشر، أو هي من الإمداد- إمداد أهل القتيل بما يعوض عنه).
وأما"المليلة: حر ارة الحمى"فمن المَلّة: الرماد الحار أخذت. وأما"التململ فحملوه على المَلَة كذلك، ويتأتى أن يكون من استطالة المُتملمِل بقاءه على وضع فيفارقه إلى وضع آخر ثم إلى ثالث."
وأخيرًا فقد قالوا"ملّ وامتَلّ وتملَّل: أسرع، وحمار مُلامل- كتماضر: سريع (متهيئ للسير، والسرعة قطع مسافة ممتدة في زمن أول فهي من الامتداد) ."