° المعنى المحوريوثاقة في الباطن. كالناقة الوثيقة الخَلْق، وكقُوَى الحبل الأمينة القوية. وآمَنُ المال وآمَنُ الدواء: خالصُه: لُبُّه المتمكّنُ في باطنه.
ومن ذلك الأَمْن ضد الخوف كأن الآمن تمكّن في حِصْن، أو امتلأ قلبه امتلاء شديدًا بما يُطَمْئِنه". {وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} [قريش: 4] ، {أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك: 16] ، {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ} [الأنفال: 11] . وبهذا المعنى كل (أَمِنَ) ، ومضارعها [عدا آل عمران: 75] وكل (أمْن) ، (آمِن) ومؤنثها وجمعها، (مأْمَن) ، (مأمون) (أمَنَة) وهذه تكون بمعنى ضد الخيانة أيضًا [تاج] ."
و"الأمانة: الوديعة"التي تودَع عند من يحفظها كأن معنى اسمها: التي ينبغي أن تُحْفَظَ في حرز أوثقَ الحِفْظ. {فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ} [البقرة: 283] . و"الأمين: الحافظ" {وَإِنِّي عَلَيهِ لَقَويٌّ أَمِينٌ} [النمل: 39 وكذا ما في القصص 26] . وبمعنى الأمانة ضد الخيانة هذا أيضًا ما في [آل عمران: 75، يوسف: 11] وكل (أمانة) ، (أمانات) ، (أمين) .
وأرى أن"المؤمن"في أسماء الله عزَّ وجلَّ معناه الحافظ لعباده المُؤَمِّن (كمحدث) لهم من كل شر ونقص ظاهر وباطن -أو الحفيظ عليهم. وفي [ل 162/ 16] أنها بمعنى المهيمن وفيه [166/ 10] مزيد من المعاني. {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيمِنُ} [الحشر: 23] .
ومن ذلك"آمن بالشيء: صدّق" (قَبِل الكلام ووثق به فتمكن من قلبه) . وفي [ق] "الإيمان: الثقة، وإظهار الخضوع، وقبول الشريعة"أي الإيمان بدين أو عقيدة (قبول العقيدة وتمكنها في القلب وامتلاؤه بها) . {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ. .} [البقرة: 285] . قال