مَعَكُمْ [البقرة: 14 ومثلها ما في 76] وخَلاَ: انفرد في مكان خالٍ إلا مِنه" {وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ} [آل عمران: 119] . {يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ} [يوسف: 9] (فلا يشارككم يوسف في اهتمام أبيكم فتَخْلُص لكم عنايته وأمره) ."
ومن ذلك"خَلى الشيء: تركه (فلم يعد محوزًا لديه) {فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: 5] ،"وخلى عن الشيء -ض: أرسله (= أطلقه -كذلك) وتخلّى: تفزغ: {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) } [الانشقاق: 4] (أي منهم وعنهم فهي لم تعد قرارًا لهم) ، وعَنِ الأمرِ، ومنه: تَبرأ"."
ومن الفراغ"خلا الشيءُ (سما) : مَضَى" (ذَهَبَ فخلا منه المكانُ والزمانُ الذي كان يشغله) {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ} [البقرة: 134] {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران: 144] ، {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} [الحاقة: 24] ، (أي في زمن حياتكم الدنيا التي مضت) ."وخَلاَ فلان: مات" (هو من هذا) . وكل ما في القرآن من التركيب فهو من (خلا) بمعنى مضى - عدا ما نص فيه على خلاف ذلك.
"وخَلا على اللبن وأَخْلَى: اقتصر عليه لم يأكل معه شيئًا" (خلا مما سواه إليه) .
ومن الأصل"الخَلاة: كُلّ بقلة قَلَعْتَها (أخليت مكانها منها) وخَلَى الخلَى واخْتَلاه، وخَلَي في المِخْلاة: جَمَع، وعَلَى القِدْر وأخلاها: ألقى تحتها حطبًا"- فهو من إلقاء الخلى: المقتلع من الحشيش ونحوه من الحَطَب تحتها. وأما"خَلَيْت القدر: طَرَحت فيها اللحم"فهو من ذلك على أن كلا منهما (إطعام) للقِدْر وتزويد لها: الخَلَى من تحتها وقودًا، واللحم فيها شَغْلا.