الكتابة فيه تكون من أعلى لأسفل. أخذًا من الانتصاب) و"أمرُك ما ارتجلت"أي ما استبْدَدْتَ به (استَقْللت) ، و"ارتجل الكلام: تكلم به من غير أن يهيئه (كأنما أقامه بإخراجه من عند نفسه لأنه فوريّ دون تأسيس) . والرِجْلة - بالكسر: النئوم" (يمتد على الأرض مع فقد قيد النصب) .
ومن الأصل"الرَجُل: الذكَر من نوع الإنسان/ خلاف المرأة" (فهو الساعي على الرزق(اختلاف) ، وهو الأشدّ، والقائم الجادّ في الأمور المنتصب لها وفيها. جاء في الفروق"قولنا (رَجُل) يفيد القوة على الأعمال. ولهذا يقال في مدح الإنسان إنه رَجُل. و (المرء) يفيد أَدَب النفس"). {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} [النساء: 34] . ولذا قالوا:"هذا أَرْجَلُ الرَجُلين: أي أشدُّهما". وقد وُصِفَت أُمُّنا السيدة عائشة رضي الله عنها بأنها"كانت رَجُلَة الرأي" (قويتَه ناضجتَه كرأي الرجال) . ثم إن تسمية الرجل ليست بعيدة عن الذكورة، فالذكورة صلابة (وهي من باب الانتصاب) وقالوا"أَرْجَلْتُ الحصان في الخيل: أرسلتُه فيها فَحْلًا".
ومن الرِجْل التي نمشى بها اشتقوا الكثير:"ترجَّلَ البئرَ وترجل فيها: نزل من غير أن يُدْلَى، وهو رَجِل -بزنة كَتِف: إذا لم يكن له ظهر يركبه {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] (أي مشاة) ، {وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ} [الإسراء: 64] ، بكسر الجيم وهما لغتان -يقال رَجْل- بالفتح وككتف بمعنى راجل. (أي ماش) [قر 10/ 289] . وكل ما في القرآن من التركيب فهو إما (الرجُل) خلاف المرأة ومثَناه وجمعه -عدا (رَجِل) و (رجال) اللذين ذكرناهما، وإما الرِجْل التي يُمْشَى عليها ومثناها وجمعها، والسياق لا يلتبس."