نَقُصُّ عَلَيْكَ [يوسف: 3] : {عَنْ جُنُبٍ} [القصص: 11] : عَنْ بُعْدٍ، وَعَنْ جَنَابَةٍ وَعَنِ اجْتِنَابٍ وَاحِدٌ"قَال مُجَاهِدٌ: {عَلَى قَدَرٍ} [طه: 40] :"مَوْعِدٌ"، {لَا تَنِيَا} [طه: 42] :"لَا تَضْعُفَا". {يَبَسًا} [طه: 77] :"يَابِسَا"، {مِنْ زِينَةِ القَوْمِ} [طه: 87] :"الحُلِيِّ الَّذِي اسْتَعَارُوا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ"، فَقَذَفْتُهَا:"أَلْقَيْتَهَا"، {أَلْقَى} [النساء: 94] :"صَنَعَ"، {فَنَسِيَ} [طه: 88] :"مُوسَى"، هُمْ يَقُولُونَهُ:"أَخْطَأَ الرَّبَّ" {أَلَّا يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ قَوْلًا} [طه: 89] :"فِي العِجْلِ"."
(باب: قول اللَّه عزَّ وجلَّ: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى(9) إِذْ رَأَى نَارًا} ) إلى قوله: {بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} ). قوله: {هَلْ أَتَاكَ} ) أي: قد أتاك وقوله: {بِقَبَسٍ} أي: بشعلة في رأس فتيلة أو عُود، وقوله: {هُدًى} أي: هاديًا يهديني للطريق.
(آنست) معناه: أبصرت. ( {الْمُقَدَّسِ} ) أي: (المبارك) . أي: أو المطهر. {طُوًى} اسم الوادي وهو بدل منه، أو عطف بيان له ( {سِيرَتَهَا} ) أي: في قوله تعالى: {سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى} معناه: (حالتها) . و ( {النُّهَى} ) أي: في قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى} معناه: التقى. (بملكنا) أي: في قوله تعالى: {أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا} . معناه: (بأمرنا) . ( {هَوَى} ) أي: في قوله تعالى: {وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى} معناه: شقى. ( {فَارِغًا} ) يعني في قوله تعالى: {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا} أي: من كل شيء (إلا من ذكر موسى) للَّه. ( {رِدْءًا} ) أي: في قوله تعالى: {فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي} معنى يصدقني: (كي يصدقني) ، ومعنى (ردءًا) ما ذكره بقوله: (يقال) أي: في معنى ردءًا: (مغيثًا، أو معينًا) بمعجمة ومثلثة في الأولى، وبمهملة