النخل) معناه: على جذوعها [1] . ( {خَطْبُكَ} ) أي: في قوله تعالى: {فَمَا خَطْبُكَ} معناه: (بالك) ( {مِسَاسَ} ) أي: في قوله تعالى: {أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ} (مصدر ماسه مساسا) . ( {لَنَنْسِفَنَّهُ} ) معناه: (لنذرينه) بضم النون وتشديد الراء من التذرية.
(والضحاء) أي: في قوله تعالى: {وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى} معناه: (الحر) . ( {قُصِّيهِ} ) أي: في قوله تعالى: {وَقَالتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ} معناه: (اتبعي أثره) . (وقد يكون) أي: معنى القصِّ من قصِّ الكلام المشار إليه بقوله: (أن نقص الكلام) . كما في قوله تعالى: ( {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ} ) . ( {عَنْ جُنُبٍ} ) أي: في قوله تعالى: {فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ} معناه: (عن بعد) ، وأشار بقوله: (وعن جنابة واجتناب واحد) إلى اتحادهما معنى وذكرهما لمشاركتهما الجنب في مادته ( {عَلَى قَدَرٍ} ) أي: في قوله تعالى: {ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَامُوسَى} معناه على (موعد) . ( {وَلَا تَنِيَا} ) أي: (لا تضعفا) ( {مَكَانًا سُوًى} ) معناه: (منصف بينهم) بفتح الميم، أي: مكانًا سويًّا مسافة كل فريق إليه كمسافة الفريق الآخر إليه. ( {يَبَسًا} ) أي: في قوله تعالى: {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا} معناه: (يابسًا) .
( {مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ} ) أي: في قوله تعالى {وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ} معنى الزينة فيه (الحلي الذي استعاروا من آل فرعون) . ( {فَقَذَفْتهَا} ) أي: قوله تعالى: {فَقَذَفْنَاهَا} معناه: (ألقيتها) ( {أَلْقَى} ) أي: في قوله تعالى: {فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ} وفي قوله فَأَلْقَى مُوسَى
(1) فـ (في) بمعنى (على) على قول الكوفيين ومن وافقهم، والبصريون يجعلون ذلك على التضمين.