• [3165] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: الْمَثْنَى الْأُولَى إِنَّمَا هُوَ لِلتَّشَهُّدِ (1) وإِنَّ الآخِرَ لِلدُّعَاءِ (2) وَالرَّغْبَةِ، وَالْآخِرُ أَطْوَلُهُمَا.
180 -بَابُ التَّشَهُّدِ
° [3166] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ وَ (3) مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ وَالْأَعْمَشِ وَأَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ. وَأَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ (4) الْأَسْوَدِ وَأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا لَا نَدْرِي مَا (5) نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ، فَكُنَّا نَقُولُ (6) : السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، فَعَلَّمَنَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ فِي رَكْعَتَيْنِ فَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ".
قَالَ أَبُو وَائِلٍ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا قُلْتَهَا أَصَابَتْ كُلَّ (7) عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ، وَفي الْأَرْضِ".
(1) في (ر) :"التشهد"، والمثبت هو الأليق بالسياق.
(2) قوله:"الآخر للدعاء"، تصحف في (ر) إلى:"الأجر الدعاء".
° [3166] [التحفة: ت س ق 9181، د 9239، خ س ق 9242، خ م د س ق 9245، س ق 9314، د 9474، د ت س ق 9505، ق 9626] [الإتحاف: خز حب حم 12481، مي جا خز طح حب قط حم 12634، حم 13127] [شيبة: 3001، 3002] ، وسيأتي: (3168، 3169) .
(3) في الأصل، (ر) :"عن"، وهو خطأ، والتصويب من:"المعجم الكبير"للطبراني (10/ 41، ح: 9888) ، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به،"صحيح ابن حبان" (1952) ، من طريق الثوري، به.
وينظر:"صحيح ابن حبان" (1946) ، من وجه آخر، عن عبد الرزاق به، دون ذكر حماد وحصين، بنحوه.
(4) بعده في الأصل:"أبي"، وهو خطأ، والمثبت بدونه من (ر) ، وهو الصواب كما في المصدرين السابقين.
(5) بعده في الأصل:"كنا"، والمثبت بدونه من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(6) قوله:"فكنا نقول"، ليس في الأصل، وهو لازم للسياق، والمثبت من (ر) ، وينظر المصدران السابقان.
(7) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.