فهرس الكتاب
34 -بَابُ الزَّكَاةِ مِنَ الْعُرُوضِ (1)
• [7316] عبد الرزاق، عَنْ سُفْيَانَ فِي الصَّيَّادِ (2) يَحْبِسُ صيْدَهُ سَنَةً، أَوِ (3) الطَّيْرَ يَحْبِسُهَا سَنَةً: لَيْسَ فِيهَا زَكَاةٌ حَتَّى يَحْبِسَهَا (4) فِي شَيْءٍ يُدِيرُهُ لِتِجَارَةٍ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَكُلُّ إِنْسَانٍ وَرِثَ شَيْئًا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَصْرِفَهُ، إِلَّا رَجُلٌ وَرِثَ بَقَرًا، أَوْ غَنَمًا، أَوْ إِبِلًا، أَوْ ذَهَبًا، أَوْ فِضةً، أَوْ زَرْعًا.
• [7317] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ (5) الْجُعْفِيِّ، عَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ: مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ سِلْعَةٌ لِتِجَارَةٍ، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سَنَوَاتٍ لَا يَبِيعُهَا، فَالزكَاةُ فِيهَا كُلَّ عَامٍ يُخْرِجُ زَكَاتَهُ.
قَالَ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ لَا زَكَاةَ فِيهِ بَعْدَ الْمَرَّةِ الْأُولَى.
• [7318] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ يَكُونُ الطعَامُ عِنْدَ أَبِي مِنْ أَرْضِهِ، فَيَمْكُثُ عِنْدَهُ السَّنَتَيْنِ وَ (6) الثَّلَاثَ يُرِيدُ بَيْعَهُ، فَلَا يُزَكِّيهِ بَعْدَ الزَّكَاةِ الْأُولَى يَنْتَظِرُ بِهِ الْغَلَاءَ.
قال عبد الرزاق: اسْمٌ لَا أُحِبُّ أَنْ أَقُولَهُ يَنْتَظِرُ بِهِ الْغَلَاءَ.
• [7319] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: لَوْ كَانَتْ لِي غَنَمٌ فَزَكَّيْتُهَا، ثُمَّ بِعْتُ مِنْ
(1) العُروض: ما عدا الأثمان من المال على اختلاف أنواعه من النبات، والحيوان، والعقار، وسائر المال. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (2/ 495) .
(2) قوله:"في الصياد"وقع في الأصل:"بالصياد"، والمثبت من (ن) ، وكذا في"تاريخ ابن معين - رواية الدوري" (3/ 124) من طريق عبد الرزاق، به.
(3) بعده في (ن) :"كل إنسان"، ولا معنى لها هنا.
(4) في (ن) :"يصرفها".
(5) تصحف في الأصل إلى:"جعفر"، والمثبت من (ن) . وينظر ترجمته في:"تهذيب الكمال" (4/ 465) .
(6) في (ن) :"أو"، وأخرجه ابن زنجويه"الأموال" (3/ 1055، 1952) ، من طريق معمر عن ابن طاوس، وفيه:"والثلاثة".