• [7453] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ (1) : قُلْتُ لِعَطَاءٍ: خُرِصَ عَلَيَّ مَالِي، ثُمَّ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ (2) فَهَلَكَ قَبْلَ أَنْ أحْرِزَهُ (3) ؟ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْكَ شَيءٌ، قَالَ: قُلْتُ: فَوَضَعْتُهُ فِي الْجَرِينِ، فَسُرِقَ قَبْلَ أَنْ أُحْرِزَهُ؟ قَالَ: فَلَيْسَ عَلَيْكَ صَدَقَةٌ (4) .
49 -بَابُ تَضْيِيفِ الْخَارِصِ
• [7454] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ (5) : لَا يُضيفُ أَحَدٌ خَارِصًا، فَإِنْ أَضَافَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمُضِيفِ تَضْيِيفٌ إِنْ شَاءَ، وإِلَّا حَلَبَ، يَعْنِي يَحْلِبُ لَهُ الْمَاشِيَةَ.
• [7455] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ: الْخُرَّاصَ كَانُوا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ لَا يَتَضَيَّفُونَ أَحَدًا إِنَّمَا كَانُوا يَأْكُلُونَ مِنَ الْمَالِ.
50 -بَابُ سَاعِي النَّبِيِّ * - صلى الله عليه وسلم -
° [7456] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ حَيَاتَهُ جَمِيعًا (6) رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ خَارِصًا يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ التَّيِّهَانِ أَبُو الْهَيْثَمِ، حَتَّى إِذَا مَاتَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَهُ أَبُو بَكرٍ فَأَبَى، فَقَالَ: قَدْ كُنْتَ تَخْرُصُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: كُنْتُ أَفْعَلُ ثُمَّ آتِي فَيَسْتَغْفِرُ لِي، فَمَنْ يَسْتَغْفِرُ لِيَ الْآنَ؟ فَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا غَيْرَهُ.
(1) ليس في (ن) .
(2) الجائحة: الآفة التي تهلك الثمار والأموال وتستأصلها، وهي أيضًا: كل مصيبة عظيمة وفتنة مبيرة (مهلكة) ، والجمع: جوائح. (انظر: النهاية، مادة: جوح) .
(3) أحرز الشيء: حازه. (انظر: اللسان، مادة: حرز) .
(4) قوله:"شيء، قال: قلت: فوضعته في الجرين، فسرق قبل أن أحرزه؟ قال: فليس عليك صدقة"ليس في الأصل، واستدركناه من (ن) .
(5) قوله:"قال لي عبد الكريم"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) .
* [2/ 112 ب] .
(6) رسمه في الأصل بغير ألف، ولا تنوين، والمثبت من (ن) .