• [3761] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ، أَوِ الصُّبْحَ قَبْلَ الْفَجْرِ، ثُمَّ لَمْ (1) أَعْلَمْ حَتَّى فَاتَتْ، فَقَالَ لِي: وَمَا هَذَا؟ وَ (2) لِمَ لَا تَعْلَمُ؟ وَكَيْفَ لَا تَعْلَمُ؟
251 -بَابُ الصُّفُوفِ بَعْضُهَا أئِمَّةٌ لِبَعْضٍ
• [3762] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: الصُّفُوفُ بَعْضُهَا أَئِمَّةٌ (3) لِبَعْضٍ.
• [3763] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فِي أَيَّامِ الْحَجِّ وَغَيْرِهَا أَكُونُ بِمَعْزِلٍ عَنِ الْإِمَامِ، أَيُجْزِئُنِي (4) رَفْعُ الْإِمَامِ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَمْ أَنْتَظِرُ رَفْعَ مَنْ عِنْدِي مِمَّنْ يَلِينِي مِنَ النَّاسِ؟ قَالَ: بَلْ يُجْزِئُكِ رَفْعُ * الْإِمَامِ (5) ، وَيُجْزِئُ (6) أَشَدَّ ذَلِكَ فِي نَفْسِكَ مُوَافَقَتُهُ لِرَفْعِ الْإِمَامِ، ائْتَمَّ بِهِ مَا اسْتَطَعْتَ.
252 -بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَهُوَ جُنُبٌ
° [3764] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قالَ: أُقِيمَتِ الصلَاةُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ، فَقَالَ لِلنَّاسِ:"مَكَانَكُمْ"، ثُمَّ دَخَلَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ قِيَامٌ فِي الصُّفُوفِ، وَرَأْسُهُ يَنْطِفُ (7) مَاءً.
(1) في الأصل:"لو"، والمثبت من (ر) .
(2) في الأصل:"أو"، والمثبت من (ر) .
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو عند ابن أبي شيبة (8853) ، من وجه آخر، عن الشعبي، وفيه:"والصفوف يؤم بعضها بعضا".
(4) في (ر) :"أفيجزئني".
* [1/ 148 ب] .
(5) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(6) في (ر) :"وتحرى".
(7) النطف: القطر. (انظر: النهاية، مادة: نطف) .