قَالَ مَعْمَرٌ: فَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَقُولُ: حَيْثُمَا كَانَ أَمِيرٌ، فَإِنَّهُ يَعِظُ أَصْحَابَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟، وَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ.
2 -بَابُ * الْإِمَامِ يُجَمِّعُ حَيْثُ (1) كَانَ
• [5294] عبد الرزاق، عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (2) صالِحُ بْنُ سُعَيْدٍ (3) الْمَكِّيُّ، أَنَّهُ كَانَ مَع عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ مُتَبَدِّي (4) بِالسُّوَيْدَاءِ، وَهُوَ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْحِجَازِ، قَالَ (5) : فَحَضَرَتِ الْجُمُعَةُ، فَهَيَّئُوا لَهُ (6) مَجْلِسًا مِنَ الْبَطْحَاءِ (7) ، ثُمَّ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ (8) لِلصَّلَاةِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَجَلَسَ عَلَى ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، لُمَّ أَذَّنُوا أَذَانَا آخَرَ، ثُمَّ خَطَبَهُمْ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى (9) بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، وَأَعْلَنَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ (10) ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ: إِنَّ الْإِمَامَ يُجَمِّعُ حَيْثُ كَانَ.
• [5295] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ: قَدِمَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَكَّةَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، فَجَمَّعَ بِهِمْ وَهُوَ مُسَافِرٌ.
* [2/ 27 أ] .
* [ن/28 ب] .
(1) في (م) ، (ك) :"حيثما".
• [5294] [شيبة: 5542، 33626] .
(2) في (م) :"أخبرنا".
(3) في الأصل، (ن) :"سعد"، والمثبت من (ن) ، (ك) هو الصواب، قال ابن ماكولا في"الإكمال" (3/ 304) :"قيل: صالح بن سَعيد بالفتح، والصواب بالضم، كذا قال ابن مهدي".
(4) في (م) :"متبري".
(5) ليس في (م) .
(6) ليس في الأصل، وأثبتناه من (م) ، (ن) ، (ك) .
(7) البطحاء: الحصى الصغار، وبطحاء الوادي وأبطحه: حصاه اللين في بطن السيل. (انظر: النهاية، مادة: بطح) .
(8) في (م) :"مؤذن".
(9) في (م) :"ثم صلى".
(10) قوله:"فيها بالقراءة"في (م) :"فيهما بالقرآن"، وفي (ك) :"فيهما بالقراءة".