• [1280] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ قَالَا: تَسْجُدُ.
• [1281] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا سَمِعَتِ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ السَّجْدَةَ لَمْ تَقْضِ (1) الْحَائِضُ وَإِذَا اغْتَسَلَ الْجُنُبُ (2) قَضَى، لِأَنَّ الْحَائِضَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ.
14 -بَابُ مُبَاشَرَةِ (3) الْحَائِضِ
° [1282] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (4) ، عَنْ نُدْبَةَ (5) ، مَوْلَاةٍ لِمَيْمُونَةَ (6) ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَرْسَلَتْنِي مَيْمُونَةُ إِلَيْهِ، فَإِذَا (7) فِي بَيْتِهِ فِرَاشَانِ *، فَرَجَعْتُ إِلَى مَيْمُونَةَ، فَقُلْتُ: مَا أَرَى ابْنَ (8) عَبَّاسٍ إِلَّا مُهَاجِرًا لِأَهْلِهِ، فَأَرْسَلَتْ مَيْمُونَةُ (9) إِلَى بِنْتِ مِشْرَحٍ الْكِنْدِيِّ (10) امْرَأَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ تَسْأَلُهَا، فَقَالَتْ: لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ هَجْرٌ (11) ، وَلَكِنِّي حَائِضٌ، فَأَرْسَلَتْ مَيْمُونَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: أَتَرْغَبُ
• [1281] [شيبة:4347، 7321] .
(1) في (م) :"تقضي"، والمثبت من (ر) هو الجادة.
(2) قوله:"لم تقض الحائض وإذا اغتسل الجنب"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، (م) .
(3) المباشرة: الملامسة. وأصله من لمس بشرة الرجل بشرة المرأة. (انظر: النهاية، مادة: بشر) .
• [1282] [التحفة: د س 18085] [شيبة: 17101] .
(4) في (م) :"الثوري"، وهو خطأ. وينظر:"مسند إسحاق بن راهويه" (1993) ،"المعجم الكبير"للطبراني (24/ 11) من طريق عبد الرزاق.
(5) في (ر) :"ثدية"، وهو خطأ. وينظر:"مسند إسحاق بن راهويه"،"المعجم الكبير"للطبراني.
(6) قوله:"مولاة لميمونة"في (م) :"مولى ميمونة".
(7) قوله:"وأرسلتني ميمونة إليه فإذا"في (م) :"فأرسلتني إليه ميمونة فلم أر".
* [26/ أ/ م] .
(8) في (ر) :"أن".
(9) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، (م) .
(10) في (م) :"الكندية".
(11) في (م) :"هجرة".