فهرس الكتاب
حَلْقَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: أَيَّتُكُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا؟ فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا: نَحْنُ، قَالَ لِلأخْرَى: تَحَوَّلُوا إِلَيْهِمْ، فَجَعَلَهَا وَاحِدَةً.
• [5565] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: سَمِعَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مَعَهُمْ قَاصٌّ (1) ، يَقُولُ (2) : سَبِّحُوا كَذَا وَاحْمَدُوا كَذَا، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْهِمْ حَسَرَ (3) عَنْ رَأْسِهِ بُرْنُسًا كَانَ عَلَيْهِ (4) ، ثُمَّ قَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ * لَقَدْ فَضَلْتُم أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - عِلْمًا، أَوْ لَقَدْ (5) جِئْتُمْ بِبِدْعَةٍ ظَلْمَاءَ (6) ، وإِنْ تَكُونُوا قَدْ أَخَذْتُمْ بِطَرِيقَتِهِمْ، فَقَدْ سَبَقُوكُمْ سَبْقًا بَعِيدًا، وإِنْ تَكُونُوا خَالَفْتُمُوهُمْ فَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضلَالًا بَعِيدًا، عَلَامَ تُعَدِّدُونَ أَمْرَ اللَّهِ؟
• [5566] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ حَزْمٍ قَالَ: نَظَرَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى قَاصٍّ (7) قَدْ طَوَّلَ، فَقَالَ: لَوْ قِيلَ (8) لِهَذَا: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، اقْرَأْ فِيهِمَا كَذَا وَكَذَا، لَمَلَّ ذَلِكَ.
33 -بَابُ وُجُوبِ الْخُطْبَةِ
• [5567] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: يُخطَبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ.
• [5568] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: الْخُطْبَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ.
(1) في الأصل:"قاض"، والمثبت من (ن) ، (ك) فهو الأليق.
(2) في الأصل، (ن) :"يقولوا"، والمثبت من (ك) ، وهو الأليق بالسياق.
(3) الحسر: الكشف. (انظر: النهاية، مادة: حسر) .
(4) قوله:"كذا وأحمدوا كذا، قال: فخرج إليهم، فلما انتهى إليهم حسر عن رأسه برنسًا كان عليه"
ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (ك) ، ويؤيده ما في"البدع"لابن وضاح (14) ، و"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 135) عن ابن مسعود .. بمعناه.
* [2/ 37 أ] .
(5) قوله:"أو لقد"وقع في الأصل"ولقد"، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(6) في (ن) :"ظلمًا"، والحديث السابق يؤيد المثبت.
(7) في الأصل:"قاض"، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(8) كأنه في الأصل:"قليل"، والمثبت من (ن) ، (ك) .