فَمَا بَالُ (1) الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ، كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ؟ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ (2) الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا، قَالَ النَّبِيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم:"فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ".
° [20560] قال الزُّهْرِيُّ، وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يَقُولُ:"لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحِّ" (3) قَالَ: فَرَاجَعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ: أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثْتَنَا أَنَّ النَّبِيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قَالَ:"لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ"؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمْ أُحَدِّثْكُمُوه، قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ لِي أَبُو سَلَمَةَ: بَلَى قَدْ حَدَّثَ بِهِ، وَمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ * نَسِيَ حَدِيثًا قَطُّ غَيْرَهُ.
23 -بَابُ الْمَجْذُومِ
° [20561] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ، عَنْ (4) أَبِي قِلَابَةَ، أَن النَّبِيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قَالَ:"فِرُّوا مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكُمْ مِنَ الْأَسَدِ".
• [20562] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ كَانَ يَأْكُلُ مَعَ الْأَجْذَمِ.
• [20563] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي * الزِّنَادِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ لِمُعَيْقِيبٍ الدَّوْسِيَّ: ادْنُ فَلَوْ كَانَ غَيْرُكَ مَا قَعَدَ مِنِّي إِلَّا كَقِيدِ (5) رُمْحٍ، وَكَانَ أَجْذَمَ (6) .
(1) البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول) .
(2) البعير: يقع على الذكر والأنثى من الإبل، وسمي بعيرا؛ لأنه يبعر، والجمع: أبعرة وبُعران.
(انظر: حياة الحيوان للدميري) (1/ 193) .
(3) في (ف) ، (س) :"صحيح"، وهو تصحيف، والتصويب من"سنن أبي داود" (3863) من طريق المصنف، به. وقال الخطابي في"معالم السنن" (4/ 234) :"الممرض: الذي مرضت ماشيته، والمصح: هو صاحب الصحاح منها".
* [ف/ 97 أ] .
(4) تصحف في (ف) ، (س) إلى:"بن"، والتصويب من"إمتاع الأسماع" (8/ 27) معزوا للمصنف.
* [س/ 270] .
(5) القيد: القَدْر. (انظر: النهاية، مادة: قيد) .
(6) الأجذم: يقال: رجل أجذم ومجذوم إذا تهافتت أطرافه من الجذام، وهو الداء المعروف. (انظر: النهاية، مادة: جذم) .