فهرس الكتاب
بِمِثْلٍ، وَالتَّمْرُ بِالتمْرِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ شِئْتُمْ، وَالْبُرُّ بِالشَّعِيرِ يَدًا بِيَدِ كَيْفَ شِئْتُمْ"."
° [15127] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ نَحْوَ هَذَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: مَا بَالُ (1) أَقْوَامٍ يُحَدِّثُونَ بِأَحَادِيثَ قَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ نَسْمَعْهَا، فَقَالَ عُبَادَةُ: نُحَدِّثُ بِمَا (2) سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وإِنْ رَغِمَ أَنْفُ (3) مُعَاوِيَةَ.
• [15128] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ اللَّحْمَ بِالْبُرِّ نَسِيئَةً.
• [15129] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَأَلْنَا الثَّوْرِيَّ فَقَالَ: هَذَا مِنْ أَحْسَنِ (4) الْبُيُوعِ عَنْدَنَا.
12 -بَابُ الْبزِّ بِالْبَزِّ
• [15130] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَأهِيمَ، وَأَخْبَرَنَا الثَّوْريُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ كَانَ لَا يَرَى بَأْسا بِالثَّوْبِ بِالثَّوْيَيْنِ نَسِيئَةً إِذَا اخْتَلَفَا، وَيَكْرَهُهُ مِنْ شَيءٍ وَاحِدٍ، قَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ مُغِيرَةَ: لَا بَأْسَ بِالنَّسَمَةِ بِالنَّسَمَتَيْنِ إِذَا اخْتَلَفَا.
• [15131] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِي كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا.
(1) البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول) .
(2) في الأصل:"مما"وهو تصحيف، والتصويب من"صحيح مسلم" (1623) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
(3) رغم وإرغام الأنف: إلصاقه بالرغام، وهو: التراب، والمراد: الخضوع والانقياد على كُرّه. (انظر: النهاية، مادة: رغم) .
(4) قوله:"من أحسن"غير واضح في الأصل، وأثبتناه من:"السنة"لمحمد بن نصر المروزي (185) من طريق عبد الرزاق، به.