فهرس الكتاب
16 -بَابُ الشَّاهِدِ يَرْجِعُ عَنْ شَهَادَتِهِ أوْ يَشْهَدُ (1) ثُمَّ يَجْحَدُ (2)
• [16466] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلَيْنِ شَهِدَا عِنْدَ عَلِيٍّ (3) عَلَى رَجُلٍ بِسَرِقَةٍ فَقَطَعَه، ثُمَّ جَاءَ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالَا: هَذَا سَرَقَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: لَوْ كُنْتُمَا تَعَمَّدْتُمَا قَطَعْتُكُمَا، وَأَبْطَلَ شَهَادَتَهُمَا عَنِ الْآخَرِ، وَأَغْرَمَهُمَا الدِّيَةَ (4) .
• [16467] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ (5) ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، أَنَّ شُرَيْحًا: شَهِدَ عِنْدَهُ رَجُلٌ بِشَهَادَةٍ فَأَمْضَى الْحُكْمَ فِيهَا، فَرَجَعَ الرَّجُلُ بَعْد، فَلَمْ يُصدِّقْ قَوْلَهُ.
• [16468] أخبرنا عَبْدُ * الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ (5) ، عَنِ الثَّوْريِّ، فِي رَجُلٍ أَشْهَدَ (6) عَلَى شَهَادَتِهِ رَجُلًا (7) ، فَقَضَى الْقَاضِي بِشَهَادَتِهِ، ثُمَّ جَاءَ الشَاهِدُ الَّذِي شَهِدَ عَلَى شَهَادَتِهِ (8) ، فَقَالَ: لَمْ أَشْهَدْ بِشَيءٍ، قَالَ: يَقُولُ: إِذَا قَضَى الْقَاضِي مَضَى الْحُكْمُ.
• [16469] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ زَاذِي (9) ،
(1) قوله:"أو يشهد"وقع في (س) :"ويشهد".
(2) الجحود: الإنكار. (انظر: اللسان، مادة: جحد) .
(3) قوله:"عند علي"وقع في (س) :"عنده"، والمثبت من"الحاوي"للماوردي (17/ 519) نقلًا عن الشافعي، عن سفيان، به، وبه يستقيم السياق.
(4) هذا الأثر زيادة من (س) .
(5) قوله:"وعبد الملك بن الصباح"من (س) .
* [5/ 12 أ] .
(6) في (س) :"شهد".
(7) ليس في (س) .
(8) من قوله:"فقضى القاضي ... على شهادته"ليس في (س) .
(9) في الأصل:"ذادويه"، وفي (س) :"مردويه"، والمثبت من مصادر ترجمته. ينظر:"التاريخ الكبير"للبخاري (8/ 334) ،"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (9/ 263) ،"الثقات"لابن حبان (7/ 623) .