فهرس الكتاب
• [6865] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَا يُدْفَنُ الشَّهِيدُ فِي حِذَاءٍ خُفَّيْنِ، وَلَا سِلَاحٍ، وَلَا نَعْلَيْنِ (1) ، وَلَا خَاتَمٍ، قَالَ: نَدْفِنُهُ فِي الْمِنْطَقَةِ (2) وَالثَّيَابِ.
قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: لَا يُدْفَنُ بِرُقْعَةٍ.
80 -بَابُ الرَّجُلِ يَمُرُّ عَلَى الْمَيِّتِ فَلَا يَدْفِنُهُ
• [6866] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: ذُكِرَ لِعُمَرَ امْرَأَةٌ تُوُفِّيَتْ بِالْبَيْدَاءِ (3) ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا، وَلَا يَدْفِنُونَهَا، حَتَّى مَرَّ عَلَيْهَا كُلَيْبٌ، فَدَفَنَهَا، فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي (4) لأَرْجُو لِكُلَيْبٍ (5) بِهَا خَيْرًا، قَالَ: فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: لَمْ أَرَهَا، فَقَالَ (6) : لَوْ رَأَيْتَهَا وَلَمْ تَدْفِنْهَا (7) ، لَجَعَلْتُكَ نَكَالًا (8) .
• [6867] قال مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ (9) الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: إِنَّ أَبَا لُؤْلُؤَةَ، طَعَنَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَمَاتَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ (10) مِنْهُمْ عُمَرُ، وَكُلَيْبٌ، وَعَاشَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، ثُمَّ نَحَرَ نَفْسَهُ بِخِنْجَرٍ.
(1) قوله:"ولا سلاح ولا نعلين"وقع في (ن) :"ولا نعلين ولا سلاح".
(2) في الأصل:"المنطقات"، والمثبت من (ن) هو الموافق للحديث (10441) بنفس الإسناد والمتن. وهي من"النُطُق"جمع"نطاق"، وهو الذي يشده الإنسان في وسطه. ينظر:"الزاهر" (1/ 176) .
(3) البيداء: الأرض التي تخرج منها من ذي الحليفة جنويا، وفيها اليوم مبنى التلفاز والكلية المتوسطة.
(انظر: المعالم الأثيرة) (ص 67) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) . وينظر:"الاستيعاب" (3/ 1330) معزوًّا لعبد الرزاق.
(5) في الأصل:"الكليب"، والمثبت من (ن) .
(6) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) .
(7) قوله:"ولم تدفنها"وقع في الأصل:"لم تدفن"، والمثبت من (ن) هو الأليق بالسياق. وينظر:"الاستيعاب".
(8) النكال والتنكيل: العقوبة التي تمنع الناس عن فعلِ ما جُعِلت له جزاء، وجعلته نكالًا، أي: عظة. (انظر: النهاية، مادة: نكل) .
(9) نسبه في (ن) لنسخة، وفي الحاشية:"سألت"وصحح عليه.
(10) نسبه في (ن) لنسخة.