• [20403] أخبرنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ أَرْضِنَا (1) ، أَنَّ (2) نَصْرَانِيًّا أَعْتَقَ مُسْلِمًا، قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعْطُوهُ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، وَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ.
• [20404] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سُئِلَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ، يَدْخُلُونَ بِلَادَ الْعَجَمِ فَيَسْتَرِقُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهُمْ وَهُوَ يَعْلَمُ؟ قَالَ: نَعَمْ (3) .
• [20405] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِذَا أَعْتَقَ الْيَهُودِيُّ الْمُسْلِمَ أُعْطِيَ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، وَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ.
• [20406] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فِي رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ اشْتَرَى أَمَة مُسْلِمَةَ سِرًّا (4) ، فَوَلَدَتْ لَه، قَالَ: يُغَرَّبُ (5) وَتُنْتَزَعُ مِنْهُ.
18 -بَابٌ هَلْ يَدْخُلُ الْمُشْرِكُ الْحَرَمَ؟
• [20407] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: لَا يَدْخُلُ
(1) في (ف) ، (س) :"الرضا"، والمثبت من"المحلى" (7/ 321) معزوا للمصنف، وهو الموافق لما سبق عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (10812) .
(2) غير واضح في (ف) ، وأثبتناه من (س) ، وهو الموافق لما في"المحلى"، وينظر الموضع المتقدم عند المصنف، والمشار إليه في التعليق السابق.
(3) تقدم برقم (10808) .
(4) تصحف في (س) إلى:"شراد"، والمثبت من (ف) ، وينظر ما أورده المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (10810، 20433) .
(5) كذا في (ف) ، (س) ، ولكنه جاء عند المصنف في الموضع المتقدم برقم بلفظ (10810) :"يعاقب"، وسيأتي عنده في الموضع القادم برقم بلفظ (20433) :"يعذب"، وهما بمعنى؛ فلعل ما وقع في النسختين هنا قد تصحف من"يعزر"أو من"يعذب"، والله أعلم.
التغريب: النفي عن البلد الذي وقعت فيه الجناية. (انظر: النهاية، مادة: غرب) .