فهرس الكتاب
سَنَةٍ، وإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ"، يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْحَرِمَ (1) ذَلِكَ الْقَرْنُ.
207 -بَابُ النُّبُوَّةِ
° [21610] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَظَرَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَضوءًا فَلَمْ يَجِدْه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"هَاهُنَا مَاءٌ"؟ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وضَعَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاء، ثُمَّ قَالَ:"تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ"، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَالْقَوْمُ يَتَوَضئُونَ، حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ (2) آخِرِهِمْ، قَالَ ثَابِتٌ: فَقُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ تُرَاهُمْ كَانُوا؟ قَالَ: نَحْوًا مِنْ سَبْعِينَ رَجُلًا.
° [21611] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ (3) بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ ... مِثْلَهُ.
° [21612] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَوْفٍ (4) ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ هُوَ وَأَصحَابُهُ فَأَصَابَهُمْ عَطَشٌ شَدِيدٌ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ أَوْ غَيْرَهُمَا، فَقَالَ:"إِنَّكُمَا سَتَجِدَانِ امْرَأَةً فِي مَكَانِ (5) كَذَا وَكَذَا مَعَهَا بَعِيرٌ عَلَيْهِ مَزَادَتَانِ (6) ، فَأْتِيَانِي"
(1) ينخرم: يذهب وينقضي. (انظر: النهاية، مادة: خرم) .
° [21610] [الإتحاف: حم 761، خز عه حب قط حم 1614] .
(2) ليس في (س) ، وضبب عليه في (ف) ، وصحح على ما بعده، وقد رواه ابن منده في"التوحيد" (2/ 37) ، وإسماعيل الأصبهاني في"دلائل النبوة" (ص 211) كلاهما من طريق المصنف به، كالمثبت.
(3) في (ف) ، (س) :"هشيم"، ولعل الصواب ما أثبتناه، فليس في الرواة من اسمه هشيم بن صبيح، ومسلم بن صبيح أبو الضحى، روى عنه الأعمش. ينظر:"تهذيب الكمال" (27/ 520) وما بعدها.
(4) قوله:"عن عوف"ليس في (س) ، وأثبتناه من (ف) .
(5) في (س) :"صك"، والمثبت من (ف) .
(6) المزادتان: مثنى مزادة: وهي ما يحمل فيه الماء، كالقربة. (انظر: النهاية، مادة: مزد) .