فهرس الكتاب
أَنْ يَمُرَّ الرَّاكِبُ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ، وَأَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ بَيْنَ عَمُودَيْ سَرِيرِ الْمَيتِ مِنْ مُقَدَّمِ الشَرِيرِ أَوْ مُؤَخَّرِهِ، وَأَنْ يَمُرَّ أَهْلُ الْمَيِّتِ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ قَرِيبًا أَوْ خَلْفَهَا قَرِيبًا، يُفَخِّمُ بِذَلِكَ الْمَيِّتَ، وإِذَا فَاجَأَتْهُ جِنَازَةٌ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ تَيَمَّمَ وَصَلَّى عَلَيْهَا، وإِذَا فَاتَهُ مِنَ (1) التَّكبِيرِ شَيْءٌ بَادَرَ قبْل أَنْ تُرْفَعَ فَكَبَّرَ مَا فَاتَهُ.
47 -بَابُ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنَ التَّكْبِيرِ
• [6609] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ إِنْ (2) فَاتَكَ شَيءٌ مِنَ التَّكْبِيرِ مَعَ الإِمَامِ، فَكَبِّرْ مَا فَاتَكَ (3) .
• [6610] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ (4) . وَ (5) الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِذَا فَاتَهُ شَيءٌ مِنَ التَّكْبِيرِ قَضَى مَا فَاتَهُ (6) .
• [6611] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ كَانَ إِذَا فَاتَهُ شَيءٌ مِنَ التَّكْبِيرِ (7) بَادَرَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ. وَبِهِ نَأْخُذُ.
• [6612] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ إِذَا فَاتَهُ بَعْضُ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ، قَضى مَا فَاتَهُ (8) .
(1) قوله:"فاته من"وقع في الأصل:"فاتته وهو من".
(2) في الأصل:"إذ"والمثبت من (ن) .
(3) وهذا مخالف لما رواه ابن أبي شيبة (11484) من طريق جابر، عن الشعبي، وعطاء، قالا: لا تقض ما فاتك من التكبير على الجنازة.
(4) قوله:"عن عطاء"لعله ضرب عليه في (ن) .
(5) سقط من الأصل، (ن) وأثبتناه ليستقيم الإسناد.
(6) قوله:"قضى ما فاته"سقط من الأصل، وأثبتناه من (ن) .
(7) قوله:"عبد الرزاق، عن معمر ... فاته شيء من التكبير"ليس في الأصل، والمثبت من (ن) .
(8) كذا وقع الأثر في الأصل، (ن) وخالفه بن أبي شيبة (11486) فقال:"حدثنا أبو خالد الأحمر، عن شعبة، عن قتادة قال:"يكبر ما أدرك، ولا يقضي ما فاته"."